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发言讲稿 从对话理论看“人”存在的对话性 XXX 发言讲稿 知人者智，自知者明。 ——（《老子》vol.33） 什么是困难之事？认识你自己。 ——（《名哲言行录》vol.1） * 巴赫金的“对话”有两个层面的意义，从狭义上说是言语相互作用的形式之一，而从广义上讲则可被视为社会范畴中人际间任何一种交际行为。 共同参 共同参与 从人与人的 伦理关系入手 探讨“他人话语与自己 话语”的相互关系 在此基础上反观“ 我与他人”的现实存在 共同参与 未完成性 开放性 对话性是话语的一个重要本质 参与对话的主体之间存在着 矛盾或是赞同的价值关系，而每种观点和诉求都只能是价值论上的宣扬，不代表真理。对话就是要摒弃一元论的独白主义和二元论中孰为目的孰为手段的限制，充分尊重差异与共存。 对话有共时与历时之分 “人”之存在有其向内（作为个体的人）和向外（作为时空存在体的人）两个维度，两个维度中皆包含了诸多因素相互作用而产生的利益、斗争、张力和冲突。在这充满交互碰撞和矛盾冲突的话语领域中，以对话的态度为根本的价值立场，有助于从整体着眼，处理好各种矛盾关系。 * 人类理智是一种“需要映象”的理智，是一种“推论的知性”，他依赖于两种异质的要素：我们不能离开映象而思维，也不能离开概念去直观。“概念无直观则空；直观无概念则盲”。（康德，卡西尔 78） 感