中考寓言哲理类之文言文阅读.doc

中考寓言哲理类之文言文阅读例1? 阅读下面[甲] [乙]两段文字，完成1—4题。 [甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有。” [乙]子曰：“吾与回（颜回）言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”（《论语）） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语》） 1.解释下列加点的词语。 谈笑有鸿儒?????? 鸿儒： ??????????????? 人不堪其忧?????? 不堪：??????????????? 2．翻译下列句子。 斯是陋室，惟吾德馨。 退而省其私，亦足以发，回也不愚。 3.［甲］文在写法上的特点是??????? ；[乙]文颜回采用的学习方法是课上?? ???? ????????? ，课下巩固、发挥；他安心于尊师悟道，将学问做好做透。 4．刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？ (2008年济宁市中考语文试题) 解析：我们济宁市的“文言文阅读”采用课内与课外放在一起来比较考查的做法已经持续好几年了。我想之所以这样做的原因非常简单，就是既能注意到课内，又能兼顾课外，便于比较，既可考查“异”，又可考查“同”，容量很大。 课标中对文言文的要求是“阅读浅易文言文，能够借助注释和工具书理解基本内容”。2008年的试题设计，对这一要求做了完美的诠释。什么是“浅易”？一是篇幅上不宜长，消除学生考场上阅读的畏惧心理；二是选材上与课内学过的文章有相近之处，方便学生在“读法”上借鉴；三是所涉及到的文言词语大多是课内学过的，若没有学过一定要有注释，有利于学生整体把握选文的主要内容。用这样的标准来验证试题，试题的命制可说“中规中矩”。 第1题考查学生对文中重点实词的掌握，一个课内，一个课外。“鸿儒”，可以运用“分解”的方法，“鸿”是大的意思，“儒”是儒家，借指做学问的人，合在一起就是指“博学的人”。“不堪”可以采用“成语验证”的方法，现代汉语中有“狼狈不堪”，这样一联想，答案就出来了。第2题考查句子翻译，这是学习文言文的一项硬功夫。翻译的要求就是“信”“达”“雅”，即忠实于原文，准确通畅，尽量文字优美。在第题中要抓住“斯”“惟”“馨”这三个重点词；第题要抓住“省”“私”“发”这三个词。第3题考查的是“写法”和“内容”，切中了学习重点，“托物言志”的写法是初中学生必须掌握的，“在通读课文的基础上，理解主要内容”也是课标中的阅读要求。第4题既是对文本的深入解读，也是“情感态度价值观”这一目标的落实。 答案:1．博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。? 无法忍受。? 2．这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。? 课余（我）考查颜回私下里的言行，（发现他）也算得上能够充分发挥（我课上讲的内容），他并不愚钝。(意思对即可)? 3.托物言志?? 倾听、思考、记忆(意思对即可)? 4．刘禹锡：陋室不陋；颜回：不改其乐。安贫乐道(意思对即可) 例2?? 阅读下面的文字，完成1—3题。 东施效颦 西施病心而颦其里。其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美。???????? (选自《庄子·天运》) 【注释】东施：越国的丑女。西施：越国的美女。病心：心口疼。颦：皱眉。里：乡里。 【相关链接】??? 邯郸学步 寿陵馀子学行于邯郸，未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。(选自《庄子·秋水》) 选文大意：有个寿陵人，听说邯郸人走路的样子很好看，就赶去邯郸学习人家的步法。可是，他不仅没有学到邯郸人走路的技巧，反而连自己原来走路的方法也忘记了，结果只好爬着回家。 1．解释下列句子中加点的词。 其里之丑人见而美之 挈妻子而去之走 2．请将文中画线的句子翻译成现代汉语。 彼知颦美，而不知颦之所以美。 译文：???????? ???????????????????????????????????????????????????????????? 3．阅读上文及链接材料，请针对东施和寿陵人失败的原因，给其中一位提一点建议。 ??? ?????????????，我想对你说：???????????? ?????????????????????????????????? ??????????????????????????????????? 。 (2008年广西南宁中考语文试题) 解析：这是一道单纯的课外文言文阅读题。选文符合课标“浅易文言文”的要求，选则的两则材料具有相同点，也是学生平时较为熟悉的，为学生在考场上