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印度嫁妆问题 一、问题的提出： 印度与中国都存在重男轻女现象 印度与中国都存在严重男女比例失调 印度与中国都存在陪嫁制度 嫁妆的本质 资产的社会再分配 三、嫁妆的社会功能 经济功能：经济投资、女性维护 社会功能：财产继承、娘家的支持 文化功能：祝福、面子、礼物交换 四、印度的嫁妆制度 一定要有且量特别大 支配权归夫家所有 婚后还可以索要 1961年出台的《反嫁妆法》无效 嫁妆占夫妻婚前财产的68%，一般印度人的嫁妆在6-12万之间。 印度年人均：450美元 这是一个人均收入比中国低1/2—1/3 ，大城市房价比中国高2倍以上的国家。通过不同的要价，实际上使得印度社会结构更加的固化 印度嫁妆制度引发的社会问题 令人震惊的事实: 家庭暴力：煤气焚烧、毒药、殴打、虐待等方式 家庭谋杀：“厨房事件” 原因仅是：男方嫌弃女方嫁妆太少 1975 年，印度因嫁妆而导致的死亡人数为 679 人，而到了 2012 年，有 8233 名印度妇女因为与嫁妆相关的原因而丧命，平均每小时就有1名女性因嫁妆被虐杀！死亡人数绝大部分是年龄在 18 ～30 岁之间年轻的女性。 现代印度社会， 嫁妆问题经常引起女子的伤亡，绝大部分是年龄在18 ～ 30 岁之间年轻的女性嫁妆金的过分追求给女方带来了极度的压力，迫新婚妻子自杀，但更多的还是为男方家庭谋杀。 嫁 妆 制 的 盛 行 不 但 夺 去 了 许 多生 命 , 摧 残 了 广 大 妇 女 的 身 心 , 还 产生了其他严重的后果。其一, 溺死女 婴现象不断。上 溺 婴 现 象 最 严 重 的 国 家 之 一 。 其二, 童婚制的盛行。印度的风俗是, 女子 年 龄 越 小 , 男 方 索 要 的 嫁 妆 就 越少。因此, 很多不富裕的家庭, 很早就将女儿嫁出, 免得越养越贴钱。这是童婚制经久不衰的一个重要原因。童婚。其三, 人们对社会和生活自信心的丧失, 阻碍了文明的进步。一个国家充斥着因嫁妆而产生的自杀、 他杀 、折 磨 等 悲 情 气 氛 , 是 不 利 于 国 家整合、 提高综合国力的。 原因分析 1、种姓制度与社会等级：（法律上取缔）许多人不愿意嫁到比自己种姓低的人家 2、宗教影响： 《摩奴法典》中的规定：种姓制度、婚姻与嫁妆问题、女性地位 聘礼非法。印度教圣典《摩奴法典》 (本为古代婆罗门教法典, 为 印度教所继承)对嫁妆规定道: “媳妇如 能 带 来 充 足 的 财 富 , 女 性 受 到 尊敬, 神就喜悦。一切愿望幸福的男人应 该 不 惜 一 切 代 价 继 续 供 给 女 儿 各种 装 饰 品 、 衣 物 及 食 品 , 一 个 妻 子 在婚后如果是违背了她的丈夫, 她在来世会变做一条野狗。” 印度 8 3 %的人口都信仰印度教, 且十分虔诚。 3、殖民者的影响 4、女性失去对嫁妆的支配权（法典也是这样规定） 5、经济原因：社会的发展， 追求时尚成为了婚姻的一项重要内容 嫁妆问题成了女方家庭的沉重负担 这类事件多发生在相对比较贫穷的中低收入的家庭， 女方无法满足男方的经济欲望， 即便是结婚时女方满足了男方提出的条件，但是在随后的生活中男方仍然可以提出经济要求，这种永不满足的嫁妆欲望使新婚妇女不堪重负，最终的情况是， 妇女不是自杀就是被谋杀。 6、传统文化惯性：传统婚姻观念根深蒂固，为了家庭名誉，姑娘必须出嫁。印度是一个父权制十分浓厚的社会，女性的社会地位低下女性被看成是家庭的负担由于这些原因，女性的受教育程度普遍比较低，溺婴、童婚也普遍存在。一个文化素养较低而且屈从于传统的妇女缺乏向这种社会陋习挑战的勇气，也不会诉诸于媒体与法律 虽然有不少有识之士谴责嫁妆行为， 但是由于传统的劣根性，使得这些问题很难得到有效的处理 受害者本人， 他们对待暴力与骚扰乃至谋杀行为很少去司法机关控告; 对女方家庭来说，他们更多地表现为自责，而不是谴责。 7、政府的腐败：政治的腐败、警察的无能与婚姻挤压都间接地推动了嫁妆需求的上升，因此也就间接地推动了家庭暴力的增长 警察是与家庭最密切联系的机构，所有的暴力案件必须通过警察才能送往司法机关。但是，印度的警察对此类案件常常采取息事宁人的态度，他们不仅不告诉妇女应该享有的法律权利，而且对妇女信赖法律感到不满。 六、印度嫁妆制度的社会影响 家庭的影响：破产、自杀、家暴、很不稳定 生育制度的影响：杀婴、男女比例严重失调 婚姻形式的影响：童婚、双联姻 社会经济的影响：犯罪、消费、社会稳定、民主制度 如何解决 我们应该看到，印度绝大多数人仍然生活在农村，传统的信仰与生活方式仍然是他们的必然选择，嫁妆问题仍然是摆在女性家庭面前的一道沟坎，绝大多数家庭都无法逾越 这种社会现象并不是一天就能够 生长出来，而是经过长期的演化 缓慢的发展