历史总复习第一轮第十八讲.pptVIP

第18讲中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期百家争鸣局面的形成：原因。 一、经济上： 1、生产力极大提高，井田制逐渐崩溃； 2、封建生产关系逐渐确立，经济迅速发展。 二、政治上： 1、周王室衰微，分封制崩溃， “士”阶层兴起 ； 2、各诸侯国争战不断，急需各种人才； 3、各国国内矛盾复杂，各阶级均想发表自己观点； 4、中央集权尚未形成，政治环境比较宽松。 三、思想上： 私学盛行，造就了大批思想家。 百家争鸣：表现（儒家除外）。 春秋战国时期“百家争鸣”局面的形成:意义. 1.是中国历史上第一次思想解放运动。 2.形成了中国传统文化体系。 3.是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。 儒家思想演变 ：创立（春秋 ；孔子）. 一、政治思想： 1、主张 “仁”； 2、主张复“礼”； 3、注重政治与人事，对鬼神“敬而远之”。 二、教育思想： 1、开创了中国古代私人讲学之风； 2、把自己的思想主张贯穿到教育活动中，主张“有教无类”； 3、注重学生的全面发展（“六艺”）。 三、文化贡献： 撰写《春秋》《诗》《书》《礼》《乐》《易》，并称“六经”，成为了儒学的基本文献；言论被编为《论语》，对后世的影响也很大。 四、地位： 春秋晚期人，儒家学派创立者，思想家，教育家，文化传播者，被后人尊称为“至圣” “万世师表”。 儒家思想演变 ：完善 （战国 ；孟子、荀子）。 一、思想主张： 1、孟子： （1）继承了孔子学说，把孔子的“仁”的思想发展为“仁政”； （2）提出“民贵君轻”的民本思想； （3）主张“性善论”，通过实行仁政来回复和扩充人的善性。 2、荀子： （1）主张施政用“仁义”和“王道”，以德服人； （2）提出“君舟民水”论断，强调人民群众力量的巨大； （3）提出“人之性恶”，强调用礼乐来规范人的行为； （4）认为“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想。 二、影响： 孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸取其他学派的积 极合理的成分，使儒家体系更加完善，更能适应社会的需要。战国后期，儒家发展为诸子百家中的巍然大宗。 比较：孔子、孟子和荀子思想。 一、时代背景： 孔子是以维护奴隶主统治为目的的，孟子和荀子则是为了缓和农民阶级与地主阶级的矛盾，使儒家思想更能适应社会。 二、“仁”： 三者都以“仁”为思想核心，孟子把孔子的“仁”的思想发展为“仁政’思想，荀子主张施政”仁义”和“王道”、“以德服人”，都是对孔子思想的继承和发展。 三、民本思想： 三者都提出民本思想，孔子主张“为政以德”，孟子提出“民贵君轻”的观点，荀子则看到人民群众力量的伟大，提出“君舟民水”论。 四、人性： 三者都对人性进行了研究，提出了不同见解。 延伸：中国古代的民本思想。 一、内容：民本思想是中国古代政治思想的重要组成部分。西周时期的“敬天保民”，孔子的“仁”，孟子的“民贵君轻”，荀子的“君舟民水”，道家的“无为”，墨家的“兼爱”和“非攻”等都包含了民本思想。 二、认识：古代的民本思想在抑制暴政、缓和矛盾、稳定社会和发展生产等方面有一定的积极作用，但其真正的内涵不是也不可能是代表人民的利益，而是为了维护统治而采取的措施，其与后来所说的“民主”思想存在着根本区别。 三、态度：作为重要的优秀的文化遗产，民本思想对我们目前有一定的现实意义，但我们必须从人民当家作主的角度来转化古代的民本思想。 儒家思想演变 ：低潮 （秦朝 ：焚书坑儒）。 一、背景： 1、秦朝专制主义政治体制建立，文化成为政治权力的附庸，文化氛围死气沉沉； 2、有儒生引用儒学经典批评时政，引起统治者不满。 二、目的： 为了维护专制统治，遏止思想文化的泛滥。 三、过程： 1、郡县制与分封制的讨论； 2、“焚书”“坑儒”。 四、评价： 1、有维护专制统治、巩固统一的目的； 2、是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫，被称为“灭学之祸”；成为二千年来文化专制政策的开端。 儒家思想演变 ：成为统治思想 （西汉）。 一. 背景： 1、经过六十多年的休养生息，经济繁荣，国力强盛，为加强中央集权提供了物质基础。 2、社会潜伏着危机，诸侯国势力膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患，必须加强中央集权。 3、董仲