论大卫-哈维“历史—地理唯物主义”哲学思想.docVIP

　　论大卫?哈维“历史—地理唯物主义”哲学思想 论大卫?哈维历史地理唯物主义哲学思想 大卫哈维（David Harvey）是当代最重要的马克思主义地理学家之一。他致力将马克思主义的分析洞见，运用于都市发展、环境生态、时空关系与意识、后现代情境、城市与社会正义、全球化、文化产业与经济等议题，企图从地理学角度补充修正马克思主义理论的基本原则，提出了历史地理唯物论（historical geographical materialism）的分析视野。 　　一 　　历史唯物主义是马克思主义的基本立场。哈维认为，随着资本主义的发展，原先的以物的生产为主的生产，已经走向了空间生产，因此，如果不引入空间的维度，历史唯物主义理论是无法对资本主义现实展开有力地批判的。在这个基础上，哈维提出建构历史-地理唯物主义的理论。 　　哈维在《后现代状况》一书中，对资本主义的新发展、后现代文化的兴起、资本主义条件下时空感的变化三者之间的关系进行了探索。他认为马克思的历史唯物主义对当代的新情况已经不能做出充分说明，历史唯物主义面临现实的危机。一些学者对历史唯物主义从不同的角度进行探索，有以文化为基础的比如威廉斯的文化历史唯物主义研究，有以空间为基础的哈维、索亚等人的历史-地理唯物主义。历史和空间有密切关系，历史存在于空间，社会行为发生在一定的空间中，资本与权力在现实和精神的空间和领域中存在，是资本主义的发展的重要因素。资本全球扩张，占据全球范围内的经济、政治、文化命脉，引起区域间的对立与压制，包括空间和场所的压制或者排斥，这就说明了本文由.L.收集整理资本主义的发展起源，资本主义危机产生的缘由而理解这些都需要借助地理学的帮助，历史唯物主义最终将开始认真对待它的地理学。到底该如何认真对待？哈维提出历史-地理唯物主义的新视野。历史地理唯物主义是一种无限制的和辩证的探究方法，而不是一种封闭的固定的理解实体。显然，这种主义不是一种标签，而是方法；不是一种现成的结论、密封的体系。但这也是一种元理论，元理论并不是对总体真理的一种陈述，而是与历史和地理达成协议的一种努力，那些真理在总体上和在现阶段赋予资本主义以特征。哈维在其他一些著作中也多次谈到自己的这种作为方法论的历史地理唯物主义。 　　二 　　从马克思经典文本和哈维的相关阐述中，我们可以总结出哈维历史-地理唯物主义的出场路径。从这一点上，我们可以看出传统唯物主义与历史-地理唯物主义的关系。 　　哈维对历史唯物主义的更新和发展可以体现在以下两个方面。第一，从资本逻辑出发分析全球化的本质。哈维认为全球化的不断深入和拓展，其实质是资本主义生产方式在全球的扩散，他从资本积累的角度分析全球化是如何产生形成和不断扩大深化的。资本追逐利润最大化，导致资本过度积累危机，资本主义体系内部无法消解过剩资本和劳动，于是资本主义采取空间修复策略来为资本积累开拓国外的新空间，实现资本的横向空间转移。资本不断向外扩张，全球化随之发生。哈维看来，解决资本过度积累危机是当前全球化深化扩大的动因，资本主义通过灵活积累体制加速资本全球化。灵活积累体制的主要特征是在地理上分散进行生产，特别是把资本转向第三世界劳动力低廉的地区，小规模生产和追求买方市场。从而加速了资本周转时间，消除了空间障碍，使资本的活动空间真正具有了全球化意义。 　　第二，从资本积累体制的变迁所带来的人们体验时空方式的改变角度批判后现代主义。晚期马克思主义者对后现代主义都持否定态度，哈维也不例外。他从生产方式和资本积累体制的转变去寻找现代主义向后现代主义转变的政治经济机制和社会基础，通过对资本主义政治经济体系的考察，哈维发现20世纪晚期资本主义生产方式最大的变化就是从福特主义转向更加灵活的资本积累模式。灵活积累体制凸显了资本的灵活流动，伴随着这种灵活流动，生产技术消费与政治实践在资本主义世界里的周转速度不断加快，使人们感受到时间的压缩；另一方面，商品劳动力和服务通过空间而实现的迅速流动使空间障碍几近消失，使人们产生了空间压缩之感。时空压缩影响着整个社会的经济阶级文化和日常生活，使资本主义社会越来越多领域里的文化生活都陷入了现金交易关系的统治与资本流通的逻辑之中，使人们沉醉于追逐差异个性多元时尚和各种文化形式的产品，而不再去追问现在过去和未来的意义。从地理学唯物主义出发，哈维揭示了晚期资本主义社会经济政治文化领域也体现着资本积累的逻辑。哈维指出： 当今资本主义的最新变化在与资本主义积累的基本规律进行对照时，这些变化在表面上显得更像是转移，而不是某种全新的后资本主义社会或后工业社会出现的征兆。也就是说，20世纪70年代以来发生的许多变化都是在资本主义根本的积累体制不变的情况下进行的，发生改变的只是资本主义积累体制的调解方式。哈维坚持以资本逻辑分析生产