2015-2016学年江西吉安一中高二上学期第段考一语文（解析版）.docVIP

2015-2016学年江西吉安一中高二上学期第段考一语文 1．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是 （ ） （1）只有与国家和人民________，把个人荣辱置之度外的人才会得到人民的口碑，得到人民的拥戴。 （2）日本安倍政府近期的荒唐行径，表现出日本军国主义大有________之势，这极大地伤害了亚洲邻国人民的感情。 （3）陈教练当时就断定，只要假以时日，韩晓鹏一定会有让人________的那一天。 （4）时间真如________，刚刚迈进高中大门的那一刻仿佛就在昨天，转眼间，我们距离高考已经只剩一百多天了。 A．休戚与共 东山再起 另眼相看 白驹过隙 B．休戚相关 死灰复燃 刮目相看 行云流水 C．休戚与共 死灰复燃 刮目相看 白驹过隙 D．休戚相关 东山再起 另眼相看 行云流水 2．下列各句中，没有语病的一句是（ ） A．如果我们的作家动辄与市场接轨，轻易认为“卖书比写书重要”，怎么指望他们沉潜静思，面壁独处，写出具有独特思想和情怀的优秀作品来呢？ B．随着移动互联网技术和智能手机应用的高速发展，社交媒体经历了“电视——电脑——手机”的发展过程，政务传播的渠道也从网站邮箱转移到微博和微信进行传播。 C．近来，一些地方屡屡传出党员领导干部在办公室设“镇邪兽”“转运石”，甚至请风水大师对办公室重新摆设或对办公楼周围作出调整，以换来好运保官员“不倒”，引起舆论哗然。 D．人类心目中的摩天大楼——巴别塔从未泯灭，千百年来，人类繁衍换代，被定义为152米以上的摩天大楼也从图腾变成现实。 3．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 （ ） 科学研究总是把人们当作完全理性的对象，似乎只有这样逻辑的方法才能有效。________。__________。________。单纯的工程学或逻辑方法，是不够用的，还要注意人们的同情心、伦理考虑在人类行为中的作用。一般来讲，________，________。________。离开伦理学的经济学只能使经济学贫困，正如离开经济学的伦理学，只能使伦理学空洞一样。 ①当这种追求损害他人和社会利益时，就违背了伦理正当，从而成为应受谴责的不道德行为 ②个人有或至少应当有追求自利的自由 ③单纯的理性的逻辑方法，难以避免现实上的失误 ④人们的感情、人们的意志、人们的理想和道德，在经济行为中，也会起到巨大的作用 ⑤但具体的人，都是活生生的，有情感的，有许多非理性的东西 ⑥但并不意味着这种追求就一定有伦理正当 A．②④⑥①⑤③ B．⑤①④⑥②③ C．②⑥①④③⑤ D．⑤③④②⑥① 阅读下面的文字，完成后面小题目。 蒙学即发蒙开窍之教育教学，蒙学典籍是用于蒙学的经典教材。开办蒙学、编撰蒙学教材历史悠久。周谷城在为《传统蒙学丛书》所作的“序”中写道：《汉书·艺文志》收有小学十家，所谓小学，也就是蒙学；秦代李斯的《仓颉篇》和西汉史游的《急就章》都是为了初学启蒙之用的，可谓最早的蒙学教材。 随着社会的发展和进步，读书不再是达官显贵的专利，平民百姓也有了读书的需要与可能。当然，贵族或求仕途者与一般平民在读书的内容和目的上有区别，贵族和求仕途的人所读的主要是《四书》《五经》，儒家经典是士大夫阶层的法定教科书。“辟土殖谷”、“作巧成器”、“通财鬻货”的农工商小民读书是为了粗通文字，士大夫阶层诘诎聱牙的法定教科书并不适合他们诵读。为满足平民读书的需求，一些文人雅士为他们编写适合诵读需求的教材。于是，就出现了《兔园册》《杂字》《百家姓》之类乡校俚儒教田夫牧子所诵的村书。 汉代“独尊儒术”，儒学虽然取得了社会核心价值观的地位，但从义理层面阐释儒学的普及读物并不流行，在日常生活领域，远不如传播形式灵活、能够入民化俗的佛学和道家的影响大。考虑到维护其社会核心价值观的现实需要，至宋明理学阶段，儒学已不再拘泥于正义、义疏之繁琐章句，而注重于义理层面的普及——兴办书院，举行讲会；编写《温公家训》《家礼》等家庭教育读本；编写《三字经》《童蒙须知》等童蒙读物，向普通民众宣讲和灌输儒学的基本义理。这些为普通民众甚至少儿所编写的儒学读本大多采取韵文体，便于口诵记忆，很快在民间得到广泛流传。 以儒学义理普及为主体内容的蒙学读物之所以能够在历史上流传不衰，还有一个重要原因，就是有社会制度的支持，能够利用学校教育这个得天独厚的传播渠道。《社学要略》记载：“掌印官晓喻百姓，今后子弟，可读书之年，即送社学读书，纵使农忙，也须十月以后在学三月以后回家。……乡间社学，以广教化。子弟读书，务在明理，非必令农民子弟人人考取科第也。”清朝为了让适龄儿童都有机会接受蒙学教育，甚至专门为民间孤寒子弟设立“义塾”。至于所学内容，大致是“初入社学，八岁以下先读《三字经》，以广见闻