念奴娇-赤壁怀古sushisushi要点.pptVIP

豪放——婉约 宋人俞文豹《吹剑录》：“东坡在玉堂日，有幕士善歌，因问：‘我歌何如柳七？’对曰：‘柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板、歌杨柳岸晓风残月。学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱大江东去。’坡为之绝倒。” 学习目标： 1．进一步了解苏轼其人；感受苏词的豪放风格。 2．理解《念奴娇》中烘托和映衬手法的运用。 3．体味作者在《念奴娇》词中表现出的豪迈之情与壮志难酬的感慨；领悟作者在《定风波》中表现出的面对人生风雨的态度。 走近作者：风流旷达苏东坡 神宗时曾任礼部员外郎，知密州、徐州、湖州。因反对王安石新法，以作诗“谤讪朝廷”罪贬谪黄州。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颍州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。最后北还，病死常州，追谥文忠。在政治上属于旧党，但也有改革弊政的要求。 散文方面：其文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一。代表作有《赤壁赋》《喜雨亭记》《超然台记》《石钟山记》等。 苏轼追求“诗中有画，画中有诗”的艺术造诣。苏轼注重提携后人，有“苏门四学士”：秦观、黄庭坚、张耒、晁补之为其门下。 正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水……他渐渐习惯于淡泊和静定。艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和生命的原始意味。这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了——与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。 引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。 ——余秋雨《苏东坡的突围》 被贬儋州（今海南）： “食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉” “贬谪三适”： 旦起理发，午窗坐睡，夜卧濯足 故垒：古时军队营垒的遗迹。 惊涛拍岸：汹涌翻腾的波涛拍打江岸。 遥想：远想。 雄姿英发：姿容雄伟，英气勃发。 基础积累 1、通假字：一尊还酹江月 2、古今异义：大江东去：古义：长江 今义：流量较大的河流 3、词类活用： 大江东去：名词作状语，东：往东 羽扇纶巾：名词作动词，拿着羽扇，戴着纶巾人。 灰飞烟灭：名词作状语，像灰那样，像烟那样。 4、文言特殊句式： 故国神游，多情应笑我，早生华发：神游故国，应笑我多情，华发早生。 了解背景 《念奴娇·赤壁怀古》 这首词写于元丰五年(1082)七月，是苏轼的代表作之一。当时苏轼由于王安石变法，被新派官僚罗织罪名，贬到黄州当团练副使，很苦闷，经常游山玩水以排遣。这首词就是游黄州的赤鼻矶所作。 关于“赤壁” 黄州赤壁，景色的雄伟秀丽，大江东去一泻千里的气势，令人叹为观止。但这里绝非真正的古战场，有人称它为“假赤壁”，此处是因东坡的《念奴娇·赤壁怀古》而名传千古的，因此又有“文赤壁”的美称。真正的赤壁又称“武赤壁”，在湖北蒲圻，长江南岸。有一座赭红的小石山伸入大江之中。峭壁临江，刻有“赤壁”两个大字，每字长达一百五十厘米，宽一百厘米，传为公瑾亲笔所书。 江北岸是乌林，为当年孟德屯兵之地。 赤壁对面的南屏山，即孔明借东风之处。山上的“东风阁”，现陈列着当年鏖战的两千多件出土文物，是古战场有力的佐证。 诗人借景抒情，驰骋他的艺术想象与联想，使黄州“文赤壁”蒙上瑰丽的传奇色彩。有了历史的佐证，那么词中的“故垒”“周郎赤壁”都可以得到合理的解释了。 词牌由来 念奴是唐朝天宝年间的著名歌妓。传说唐玄宗曾亲自作曲填词,命念奴歌唱,果然娇滴滴如夜莺啼鸣,婉转转似百灵放歌,活泼泼如鸳鸯戏水。玄宗龙颜大悦,遂将此曲定名为“念奴娇”。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》流传千古，首句“大江东去”，末句“一樽还酹江月”，故“念奴娇”又名“大江东去”或“酹江月”。 整体感知 这首词写了哪些内容？上、下阕的角度有何不同？ 作者为什么把周瑜放到这样一幅景象中去写？ 衬托英雄气概，英雄风采，景和人相得益彰。 实景和虚景相互映衬： 1、一种是实景和虚景相互反衬，实景是赤壁的“乱石……岸”，虚景是“樯橹……灭”，二者相互衬托，虚实相济。 2、另一种是以“樯橹……灭”来反衬周瑜的“雄姿英发”，以周瑜的“雄姿英发”来反衬作者的“早生华发”，以年轻时就建功立业的周瑜来反衬自己的功业不成。 有人认为“人生如梦，一尊还酹江月”这句话所包含的思想是积极，也有人认为是消极的，你认为呢？ 课后作业：1、背诵并默写全词 赤壁，苏轼所游赤壁是黄冈 城外的赤鼻矶；而一般认为 三国赤壁鏖战的古战场在现 在湖北蒲圻。 念奴，唐天宝年间的著名 歌女。音调高亢悦耳，据说 玄宗喜欢听她演唱。此词牌 为纪念她而创立。 念奴娇，词牌