古代文学史期末论文《爱情别离苦,共诉衷肠人》.docx

爱情别离苦，共诉衷肠人！——我看《红楼梦》中的宝黛虐恋摘 要《红楼梦》是我国古典小说现实主义艺术发展的高峰和总结，是思想和艺术上都取得了高度成就的伟大作品。而其中宝黛的爱情悲剧更是令无数人为之扼腕叹息。它以封建贵族青年贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为中心线索，贾宝玉和林黛玉之间的爱情悲剧是由于命运的捉弄、宝玉的软弱多情以及他们反世间之道而行造成的。加之宝黛二人性格的不和，更使二人的爱情成为一支深沉哀婉的悲剧交响曲。而且宝黛二人都是处于悲剧时代同时又具有悲剧性格的悲剧人物，因此他们的爱情悲剧在那个时代几乎是不可避免的，是具有普遍性的悲剧典型。关键词：宝黛爱情；悲剧色彩；性格；时代必然；封建观念；等级特权前 言读《红楼梦》，我们无法不特别关注宝、钗、黛之间的爱情，而这也是全书行文结构中的主线。当我们被他们的爱情吸引，看着他们从青梅竹马、两小无猜到互为知音、互相爱慕直至爱情破灭、黛玉憾死 ，我们不得不为他们抱憾叹息。掩卷深思，究竟是什么导致了他们的爱情悲剧呢?我们知道封建社会的婚姻是不自主的，这种不自主体现在，在婚姻大事中有决定权的不是当事人本人而是父母（包括亲戚长辈），在《红楼梦》中，这种缔结婚姻的形式比较常见，比如贾迎春、贾探春、史湘云、薛宝琴等人均是如此，在我看来，这是一个比较合乎作者对于封建时代爱情的思考。也由此可以窥探出宝黛爱情的原因。其实关于宝黛的爱情悲剧，不仅只是性格悲剧，爱情悲剧和命运悲剧，更是一种时代悲剧，社会悲剧。造成他们爱情悲剧的原因不仅有社会环境，也有时代和家庭，还有个人原因等种种因素，才造就了宝黛之间的爱情，成为了经久不衰的千古绝唱。接下来我们分析一下关于宝黛爱情的悲剧色彩。首先，宝黛自身导致其爱情悲剧必然发生。我们先来看看贾宝玉：一方面，宝玉的“多情”让他难以钟情于黛玉一人。徐瀛曾在《红楼梦赞?贾宝玉赞》中说：“宝玉之情，人情也，为天地古今男女所共有之情，为天地古今男女所不能尽之情。天地古今男女所不能尽之情，而适宝玉为林黛玉心目中、意念中、谈笑中、哭泣中、幽思梦魂中、生生死死中悱恻缠绵固结莫解之情，此为天地男女之至情。……宝玉圣之情者也。”所谓“至情”、“尽情”、“圣之情者”皆是指宝玉的并非一般的男女之情，而是达到了人类之情的最高境界。由此说来，贾宝玉的“情”不是男女之情，而是一种人生态度。这种以“情”至上的生活就是一种审美的、哲理的、艺术的生活。只有情感的自觉使人能体会到生存的悲剧意味。在《红楼梦》中宝玉是个博爱的情痴，他对大观园中的美丽少女倾注满腔的柔情与体贴。脂砚斋说：“让天下人共来哭这个‘情’字。”贾宝玉“不但以情待有情之人，即使是无情非情之人之物之事，亦同以此真情至情待之！”从原文中对于宝玉身边各种女性角色的塑造就可以看出宝玉的“多情”。如秦氏，她虽是宁府的人，但她是引宝玉入梦进入太虚幻境的人。史湘云虽不是贾府的人，但其与宝玉的关系几乎可与黛钗鼎足而立，除去对她才情品格的种种描写外，有“金麒麟”一案足以证明。此外还有一个妙玉，她与贾府不沾亲不带故，她除了因出身高贵外，也因为同宝玉之间存在着某种“情”的联系。由“品茶”、“乞梅”等情节，特别是贺宝玉生日那一个“遥叩芳辰”的拜帖，可以见出这个“褴外人”已踏入栏内，不知不觉地为“情”所牵动。此外还有，贾宝玉庇护过烧纸的藕官，替彩霞瞒赃，为芳官不平，怕和尚的臭气熏了尤氏姐妹……等等。所以我们姑且可以这样认为，列名其上的所有女子，几乎都在不同的层次上，从各个不同的角度，以各自不同的方式，与“诸艳之冠”的贾宝玉“挂号”。也就是说，这些艺术形象，不论他们自身的重要性如何，都有一个共同之点，即与宝玉之间存在着某种感情上的联系，这足以揭示贾宝玉性格的特征“多情”的一面。另一方面，贾宝玉性格中存在软弱的一面。在《红楼梦》中，睛雯、金钏、黛玉的死，他除了恨的要死怜惜的要死之外，没有真正为避免她们的死而抗争过。正是他的软弱，所以他爱晴雯却不能拒绝袭人的诱惑，爱黛玉却又贪恋宝钗的冰雪肌肤。我们都说曹雪芹以隐语说宝玉，说他草莽愚顽、不肖无能。在对待爱情这一方面，其实也是不无道理。宝玉他鄙视现实生活，同样也由于他软弱，而只在女儿王国中去寻求他理想的世界。他认为“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男人，便觉浊臭逼人。”甚至，他把自己也称作“浊玉”、“浊物”。而这种态度实际上反映了他对现实社会的否定。但同时也反映了他与周围环境的格格不入，他虽不满封建秩序却也无可奈何，虽然满怀希望寻求新的出路，但却又无路可走，因此就到女儿堆里寻求暂时的忘却。他和众多女子玩在一处，借以躲避污秽的男子和污秽的社会，所以他的人生备感无奈、痛苦、困惑。这种躲避式的反抗，是无法对他们的爱情形成保护的，外界的任何冲击都可能摧毁他们的爱情，由此看来，宝玉自身的性格也摧毁了他的爱情。让他