政治哲学讲稿要点.pptVIP

关于建构与发展当代中国政治哲学的断想 国政04 夏鹏 大纲 一 建构与发展当代中国政治哲学的的意义 二 西方政治哲学的兴衰带给我们的启示 三 建构和发展当代中国政治哲学的使命 一 发展与建构当代中国政治哲学的的意义 现实政治问题的研究的需要 现实政治中诸如社会主义民主问题、人权问题、社会公平问题、政治合法性问题等这样一些热点问题,始终是我国政治哲学研究者所关注的主要对象。 政治学发展的需要 中国的政治学要在新的历史起点上获得发展,亟需从新的高度,综合运用哲学从总体上进行提炼、抽象、升华;使我国的政治学具有较高的理论层次和学术层次。 政治哲学史的研究表明, 一个国家、一个民族政治哲学在整个政治学中具有基础和指导的作用,它的研究水平和发展状况,标志着整个政治学的发展水平。 我国政治改革的需要 转型中国对于政治哲学有着迫切的需要 政治体制的改革,不同于经济体制改革，必须以政治哲学的研究奠立基础。政治体制营造出的既定思想结构、权力分享方式、政治制度习性,不是轻而易举就可以改变得了的。这就需要观念的播种,需要政治哲学来松动显得僵化的政治观念土壤。 而且政治哲学对整个社会的有序运行和社会整合,具有无可替代的功能和价值。 二 西方政治哲学的兴衰带给我们的启示 政治哲学地位不可替代 政治哲学立论的真正基础应该是现实的问题 反对普遍主义和偶像崇拜 政治哲学、政治科学相争相融 启示一:政治哲学地位不可替代 西方政治哲学的衰落与重新兴起,反映了政治哲学地位的不可替代性. 政治哲学难以替代的根本原因就在于,应然问题是人类社会永远也无法避开的一个永恒问题,其他任何科学永远都无法回答这个问题,这就为政治哲学留下了一个广阔的活动空间。 除政治哲学之外，其他学科包括政治科学是无法履行使理想合理化这一功能的。 为什么政治哲学的地位是不可替代的呢？ 首先因为政治哲学有着特殊的研究视域（差异性） 当代哲学史家保罗利科说:政治哲学实际关心的是对理论根据或基础的问题进行分析,这一点使其与日益增加其描述性与经验性论述的政治科学形成对照。 科学是以讨论和解释经验世界为目标的,因而, 政治科学关注作为经验事实存在的政治事物,关注政治事物的具体表现、政治活动的具体过程。它们只陈述事实而不涉及价值,只谈论“是什么”而不追问“应当是什么”。 与之相对，政治哲学则是一种关于人类应当怎样生活的智慧。 政治哲学对政治事物的价值论研究就是要对人类应当怎样生活,或者说对人类生活的伦理目标进行哲学的追问。它的目标是对政治事物进行善恶之别、好坏之分的价值判断,对政治事物的内在本性进行形而上的反思。这些追问和反思由一些规范命题构成,是关于政治事物的价值判断和形上反思,因而不可能得到经验证据的证实。 虽然政治事物始终是人类关注、思考和言说的对象,但是,在不同的学术视域内,人们对政治事物的思考方式和言说方式却存在着很大的差异。正是这些差异,构成了具有共同关注对象的政治哲学与政治科学的根本区别;也正是这些差异,使得政治哲学的存在有其特定的不可取代的意义和价值. 其次这种特殊的政治哲学的研究是有价值的（政策的根源） 随着科学方法的兴起，政治哲学之所以曾一度衰落,是因为在当时被认为是没有价值的。 然而失去政治哲学的理念支持，人们很难回答这样的一些问题： 　　一个社会为什么要建立和实行这样的而不是别的政治制度,一个国家和政府为什么要制定和实施这样的而不是别的政策和政治措施,一个人或一个群体为什么会采取这样的而不是别的政治行为,凡此种种皆由人们的价值准则决定,即由他们认为是应当的行为准则决定。 任何一个政治共同体的人们都不仅关心它们采纳什么样的制度,同时也会关心这些制度的伦理根据。仅仅以经验的方法研究人们的行为和约束行为的制度是不够的,人们还要求进一步追问支配行为的伦理准则,进一步追问制定制度所依持的伦理根据,而这些只有通过政治哲学才能完成。 举例：马克思主义的政治价值：熟知？真知？ 将一些价值准则用特定的规范固定下来并实施于特定的政治共同体,就是具体的政策、制度和法律。 所以，政治哲学所探讨的价值准则是政策、制度与法律的根,而后者只是前者的藤蔓和枝叶。 最后，政治哲学地位的丧失，将会使得整个社会失去批判性 一位美国学者曾这样评价： “战后美国政治科学所标榜的经验研究传统,坚持价值与事实的绝对二分,将自己的社会角色界定为教育具备知识的公民(well-informedcitizens),使得政治学者的社会分工角色与股市分析师相去不远,并使得政治学者的研究普遍上缺乏批判性,无法发挥学术工作者原本可以提供的社会反省功能,不自觉