谈民族服饰艺术的继承创新与发展.docVIP

　　谈民族服饰艺术的继承创新与发展 谈民族服饰艺术的继承创新与发展 　若较详细地纵.L.观且横察各民族服饰艺术的历史，我们会发现，不仅就中国范围而言，大多族群的民族服饰事实上就是古近代流传下来的服饰。我们研究民族服饰艺术，其实就是在追根溯源研究古近代传统服饰文明。那么，同时也是通过传统服饰文明研究而了解和领悟整个民族文明史。 　　我们知道，衣食住行是人类生活的主体文明内容。仅从文字文明对主体文明所作历史记载角度考察，主体文明中，曾经常被人类首选尊崇的又是什么？试从中国的可靠记载入手作参阅，古近代的中国，总体上是世界最强国之一，可以代表性体现当时人类的最先进文明情况和人类文明追求。我们发现，按中国传统文字文明对人类生活问题的组词排序或描述记载，衣，竟然是排名第一的，可见，服饰在各种与其相配的文明遗产体系中的重要程度确是详实不虚的。 　　对服饰的观察研究，不仅能发现古代和近代传统文明史的一些端倪，也能获得传统服饰本身的玄妙内涵，及其所带来的最直接的服饰艺术的震撼和启迪，给当今艺术注入些传统中最经典的元素。通过对它的继承、创新、发展，可以让古代和近代先人的伟大智慧协同我们共创美好生活，提升当代文明的厚重性。 　　在中国，许多少数民族继续沿袭着千百年的服饰遗产，其服饰艺术的历史客观演化步伐相对较小，保持有古今一贯的文明认同性，而成为最好的继承典范之一。近年来，在新兴世界高新科技文明的大环境冲击下，中国少数民族也已经试图在逐步做小规模创新和发展工作，但民族服饰艺术，也就是传统服饰文明、艺术结晶因经历了沉重的千百年的洗礼，精华依旧灿烂。诚然，各民族除了自身，或大或小会受相互间时代性和跨时代性双重文明的影响。我们对此探究学习和发展推进，实际上也关乎对人类事实无法回避的必然性时空思维过程及模式的整体把握掌控，关乎今天的人如何能最终理清跨越的目的和意义。就此，我们的研究，既要大胆，又必须树立很明确的虚心学习先人、旁人的态度，只有在此前提下，创新和发展才不至于沦为无本之末。 　　传统服饰文明在现今生活中的继承创新发展情况，若经我们进一步做生动化集中关注，则会怎样呢？依然以中国为例，56个民族中，由于各自积淀的文明史的具体原因，主观性和客观性继承发展情况自然各有差异。如汉族服饰艺术的继承相对薄弱些，因为汉族是一个信仰方面与时俱进性比较强也比较早的民族，善于变通观念和改变自己外观装饰形式，其文明的持久性完全是高强度包容的适时适应性所带来的。汉族唯有饮食文明和文字文明是真正保持得最好的。而服饰文明，甚至建筑居住文明、行为习惯文明等，均以变为进，常变常新。从汉族服装的变迁，几乎可以最大限度地精确考证到各朝断代史及变迁，其服饰仍能成为传统学术研究中最具价值的科考点也在于此。 　　再看满族、壮族、蒙古族、回族、维吾尔族、苗族、藏族等少数民族服饰艺术，由于其族群文明遗产保护储存空间、时间和人力都比较丰厚，民族意识又较强，其继承比较具有延续性，另外由于其历史功绩，如蒙古族建立元朝、满族建立清朝，服饰文明伴随其族群文明的其他部分文明力量包括信仰等的全国性大规模长期渗透，发扬得也相对较好。 　　而人数较少的少数民族，如乌孜别克族、柯尔克孜族、瑶族、俄罗斯族、彝族、高山族、傣族、白族、朝鲜族、纳西族等，一般由于其族群文明遗产保护措施和外推节点，以及文明力量等因素均不够强，虽继承有余，而创新发展也即发扬方面显得相对缓慢。不过，现今的情况有所改观，有些少数民族的传统服饰文明，在国家所提出的共享人类文明遗产概念和政策的保护下，正在受到有效保护，得以准确全面地继承，并正不断寻求着发扬光大的更多新途径。 　　由此综合看，中国的民族服饰艺术，在今天的继承和创新发展状况下，正在形成共同发展、相互借鉴的趋势。 　　以汉族为主体的中国各族群文明中，汉族服饰已失去了狭义上的其在古近代传统服饰文明遗产中显示的特征痕迹，代之以出现的，是融会了蒙古族、满族等少数民族服饰文明最经典元素的服饰理念，如汉族女士现代版短袖旗袍，就是源于满清服饰文明元素的结晶。不仅如此，各民族服饰中的许多具体款式及经典细致纹样，也时常在现代服装中高调出现，虽然常以戏服的形式或礼服的形式出现，但不容否认，已然产生了博采众长的广义上的汉服。若以从继承到发扬的动态眼光看，这也正是保持了汉服的一种传统灵 魂，因为在历史上，汉服原本就是不断融合以及不断改进的。 　　而中国其他少数民族的多种传统服饰艺术，也各自依托其自身特性寻求着发展，在相互间也进行着一定程度的融合，如一些北方少数民族，就在服饰的腰部设计上，借鉴了新疆地区的维吾尔族、西南地区的傣族等民族的传.L.统服饰艺术的优长，变得更加纤细婀娜。又如，在新款服饰色彩选择上，往往会较大胆地采用兄弟民族的色彩合理搭配原则和习俗。少数民族服饰艺术与继承创新发展，正转