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　　骑士制度与欧美文学 骑士制度与欧美文学 摘 要：骑士制度是中世纪西欧的一种特殊现象。它的存在对近代欧洲人的精神和价值取向产生了很大的影响，是西方文明的一个插曲。本文将从骑士制度产生的根源入手，了解骑士教育和骑士精神，着重分析骑士制度，特别是骑士精神对欧美文学的影响。 　　关键词：骑士制度；骑士精神；欧美文学 　　 　　一、骑士制度的起源 　　骑士制度并非中世纪所特有，它在西方最早产生于古罗马时代。罗马王政时期，塔克文王朝第二个统治者塞尔维乌斯推行改革，规定第一等级中最富有者入选18个骑兵队，骑士由此成为罗马军队的一个正规兵种。 　　骑士制度是中世纪封建制度的柱石和组成部分，具有社会的、政治的、军事的、宗教的和文化的意义。严格地说，骑士属于封建贵族的末流即小贵族，是为国王和大贵族服务的职业军人，而不属于真正的贵族。[1](p111) 西欧的骑士制度根源于日尔曼人入伍习俗。据说，当一个日尔曼青年到了使用兵器的年龄时，按照古老的习惯，整个部落的人聚集到一起，为他举行庄严的仪式，由部落首领或他的父亲或亲属授予他一面盾牌和一杆长矛，使他装备起来，加入战士的行列。随着战争的需要，能自备马匹的战士备受重视，因而骑士的作用日益得到加强。 　　中世纪欧洲是个封建等级社会，作为这个社会政治制度的重要部分，骑士制度决定了骑士身份地位的封闭性。骑士是指出身于拥有爵位和土地之家、经过一定仪式被授予骑士称号者而言的。由于欧洲实行长子继承制，除了皇族之外，贵胄之家只有长子才有继承爵位成为骑士的资格。骑士的长子才有继承爵位、成为骑士的资格。骑士的长子从7-8岁起就被送到某个有势力的贵族城堡中，开始接受教育和训练，成为学习骑士；经过五六年的锻炼，大约到13-14岁，便结束初级阶段的学习生活，而作为女主人的侍从，开始新的学习内容，称为预备骑士；到21-23岁左右，再经过神圣的宣誓仪式，方可被授予骑士称号。 　　由于中世纪早期西欧各国陷入严重的分裂状态，封建战争连绵不断，骑士适应形势的需要，是混乱状态下的活跃因素。为了使骑士们成为封建统治秩序稳定的重要因素，封建统治者和教会必须对其精神上的价值取向和行动精力上的指向有所规范和引领。这主要有三个方面： 　　其一是经常进行骑士比武大会。骑士比武大会流行于西欧，举办时机往往是庆祝骑士晋授典礼或皇族贵族间的婚典、一个国王或大贵族的来访以及种种喜庆、宗教节日等。一场比武大会有时要举行一周，比武场是城中广场或野外空地，周围有装饰漂亮的看台包厢供绅士民众观看，并有乐队演奏。骑士先进行马上枪战，两骑士对冲以矛攻击对方，一方被击落地后，双方可在地上继续打斗直到一方求饶或主持人叫停。这种枪战有时骑士往往是为他们心仪的小姐之荣耀而战。胜利者将获裁判官或一贵妇颁发的奖品。因此在这种比武大会上，自豪、荣誉、爱情和艺术都为竞赛提供了传统的动机，骑士的忠勇和英雄精神得到彰扬。骑士比武竞技决斗的精神一直是欧洲中世纪英雄精神的源泉和典范，以致许多王公贵族以决斗的方式来解决彼此间的矛盾。决斗的场面也出现在许多欧洲著名文学作品中，像《基督山伯爵》里小弗南为了他养父的名誉向邓蒂斯提出决斗，《环游地球八十天》里斐利亚?福克与普洛克托上校在火车车厢中决斗，等等。由此可见，骑士比武精神对社会影响之一斑。 　　其二是教会出面限制私战。教会将那些在战争中乱杀无辜者开除教籍，并在各中心地区组织和平会议以说服贵族停止私战。教会倡导神命休战是试图用宗教来调适与整合混乱的封建秩序，缓解或消解骑士的傲慢与偏见带来私战的社会破坏性。 　　其三是通过十字军远征这一神圣的战争。1096年教皇乌尔班二世号召第一次十字军东征时就演讲呼吁道：让那些从前经常凶狠地和有信仰的人因私事而斗争的人，现在去和那些不信上帝的人战斗吧！[2](p47) 那些从前作强盗的人，现在去作基督的战士吧！那些从前与自己的兄弟和亲朋争斗不休的人，现在去向蛮族进行正义的战争吧！[2](p48)十字军是中世纪历史上最为高潮的一幕。在这长达200年的战争中，中世纪的一切发展：宗教信仰的虔诚和狂热、武士精神的勇猛和野蛮、封建势力、基督教及商业的扩张等等，都日臻高峰。一方面十字军东征作为一次全欧性的事件，在各个国家内它就成了全国性事件，欧洲几乎所有的阶级都为这同一行动疯狂；另一方面在教皇为取得更多世俗权力欲望的煽动下，本以好勇斗狠、好战成性作为生命价值的骑士贵族们立即热烈响应。骑士作为十字军远征的主体和主力，于1097年占领了耶路撒冷以后，就建立了由骑士统治的4个拉丁国家。为了巩固这几个骑士国家，教皇又扶持或组织了几个军事修会，如圣殿骑士团，医院骑士团或称圣约翰骑士团，条顿骑士团等。这些骑士团是宗教性的军事组织，团长直接隶属教皇，团员必须严格信守安贫、守贞和听命三大戒律，主要任务是保护十字军骑士领地。13世纪时