2013第二周要点.pptVIP

2、雅乐：（1）隋代雅乐：隋文帝征求精通音乐人士，在开皇年展开了异常有关音乐之都的争议，这就是历史上有名的“开皇乐议”。（2）唐代雅乐以十二律旋相为宫，用84调。 音乐机构 太常寺是我国封建社会掌管礼乐的最高行政机关 雅乐 大乐署：训练、考核 隋朝 唐朝 俗乐 鼓吹署：管理仪仗鼓吹 教坊：隋时已有，唐时扩建，左教坊负责舞蹈人才的培养，右教坊培养歌者，以女性居多。 梨园：唐玄宗时期由皇帝亲自组织排练的专门习法曲、搞器乐的组织，以演奏为主，男性居多，标志着音乐向专业化方向发展。 著名音乐家代表 万宝常，隋朝著名乐工，因通晓音律被“配为乐户”，他所提出的乐律理论为汉族音乐与西域音乐的交流发展提供了需要。 李隆基，唐玄宗，擅长演奏羯鼓与玉笛，创作《凌波仙》、《龙池乐》等唐代名曲，是一位杰出的作曲家、指挥家。 唐代著名歌手：永新（许和子）、念奴、李龟年等；琵琶名家：段善本、贺怀志；吹管乐：尉迟青。除此之外，民间也不乏音乐佼佼者。 3、隋唐时期的音乐机构 （1）大乐署。（2）鼓吹署（3)教坊(4)梨园 4、大曲、法曲 大曲：综合器乐、歌唱和舞蹈含有多段结构的大型乐舞，代表唐代音乐文化的最高水平。其结构为散序、中序、破。代表曲目《秦王破阵乐》 法曲：隋唐宫廷燕乐中的一种形式 ，用于佛教法会，清淡优雅。融合汉族、佛教、道教、外来音乐因素。 代表曲目：《霓裳（chang）羽衣曲》 古时，琴、棋、书、画并称四艺，用以概括中华民族的传统文化。历代涌现出许多著名演奏家，他们是历史文化名人，代代传颂至今。隋唐时期琵琶古琴还传入东亚诸国，并为这些国家的传统文化所汲取和传承。近代又伴随着华人的足迹遍布世界各地，成为西方人心目中东方文化的象征。 日 本 奈 良 正 仓 院 　日本奈良东大寺内的正仓院，建于公元八世纪中期的奈良时代，是用来保管寺内财宝的仓库。收藏有服饰、家具、乐器、玩具、兵器等各式各样的宝物，总数约达9000件之多，其中一半以上来自中国、朝鲜等国，最远有来自波斯的宝物。有一种说法甚至认为，“正仓院是丝绸之路的终点”。 完好的唐朝艺术宝库 正 仓 院 所 藏 五 弦 琵 琶（正面） 正 仓 院 所 藏 五 弦 琵 琶（背面） 二、文人部分：古琴艺术 文人音乐包括“琴乐”和“词乐”两个主要部分。 一、琴乐---古琴音乐 古琴是汉民族最早的弹弦乐器，是汉文化中的瑰宝。它以其历史久远，文献瀚浩、内涵丰富和影响深远为世人所珍视。湖北曾侯乙墓出土的实物距今有二千四百余年，唐宋以来历代都有古琴精品传世。存见南北朝至清代的琴谱百余种，琴曲达三千首，还有大量关于琴家、琴论、琴制、琴艺的文献，遗存之丰硕堪为中国乐器之最。 观看：中国古代乐器之《古琴艺术》 1、秦汉魏晋南北朝时期古琴艺术的发展 （1）嵇康与广陵散 嵇康的《声无哀乐论》不仅仅讨论了音乐有无哀乐、音乐能否移风易俗，还涉及音乐美学上的一系列重大问题，即音乐的本体与本质问题，音乐鉴赏中的声、情关系问题，音乐的功能问题等，提出了“声无哀乐”的观点，即音乐是客观存在的音响，哀乐是人们的精神被触动后产生的感情，两者并无因果关系。用嵇康的话说，就是“心之与声，明为二物”。 欣赏：广陵散 （2）阮籍与《酒狂》 阮籍(210～263)，三国魏诗人。字嗣宗。陈留尉氏（今属河南）人。是建安七子之一阮瑀的儿子。曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采谨慎避祸的态度。与嵇康、刘伶等七人为友，常集于竹林之下肆意酣畅，世称竹林七贤。 2、隋唐五代时期的古琴艺术 古琴曲《离骚》：晚唐陈康士根据屈原的同名作品而作。曲谱最早见于《神奇秘谱》。原曲为九段，后人衍为十八段。全曲随情绪的起伏变化，采用了商、羽、宫、角调式交替的手法，使情调得到鲜明、生动的体现。 欣赏：梅花三弄 《梅花三弄》是中国著名十大古曲之一，又名《梅花引》、《玉妃引》，是中国传统艺术中表现梅花的佳作。明朱权编辑的《神奇秘谱》记载此曲最早是东晋时桓伊所奏的笛曲。后由笛曲改编为古琴曲，全曲表现了梅花洁白，傲雪凌霜的高尚品性。此曲借物咏怀，通过梅花的洁白、芬芳和耐寒等特征，来颂具有高尚节操的人。此曲结构上采用循环再现的手法，重复整段主题三次，每次重复都采用泛音奏法，故称为《三弄》。体现了梅花洁白，傲雪凌霜的高尚品性。 欣赏：梅花三弄 3、宋元时期的古琴艺术 宋代是我国古琴艺术发展的重要时期。琴曲创作、琴学流派、弹琴技法等方面都有重大的突破。 4、明清时期的古琴艺术 优秀作品《平沙落雁》、《渔舟唱晚》 派别：浙操徐门、虞山派等 二、词调音乐 词乐是由民间兴起的“曲子