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婚姻与家庭 什么是婚姻？ 关于婚姻 婚姻即嫁娶： 根据男女双方父母来判断：婿之父为姻，妇之父为婚。妇之父母、婿之父母相谓为婚姻。 就男女双方本身来判别：婿曰婚，妻曰姻。谓婿以婚时而来，妻则因之而去也。 综合性解释：婚姻之道，谓嫁娶之礼。 “婚姻是得到习俗或法律承认的一男或数男与一女或数女相结合的关系，并包括他们在婚配期间相互所具有的以及他们对所生子女所具有的一定权力和义务”——韦斯特马克 “婚姻仅仅存在于当经济的功能和性功能结合为一种关系之时”——默多克 “婚姻是建立在一个女子与一名或几名其他人之间的一种关系，用以确立新生婴儿的合法性，并使其成为社会所接受的一分子”——凯瑟琳.高富 “婚姻是制度化的性结合”——中国学者 婚姻需要符合以下条件： 首先，婚姻必须是男女两性的结合，这是婚姻赖以建立的前提； 其次，婚姻又是男女两性间的经济的结合。 再次，男女两性间的性的和经济的结合必须得到社会文化的认可，包括社会习俗和法律的认可； 最后，婚姻还隐含有互惠的权利和义务（性生活、财产、儿童抚育） 婚姻的功能？ 婚姻的功能 （1）建立有序的性关系，从而保持社会稳定 （2）提供合法的后代，并为后代提供完整、良好的社会环境和经济条件； （3）在早期的采集狩猎社会中，婚姻提供了以性别为基础的社会分工～ （4）增进不同群体之间的联合、团结～ 通婚的范围： 乱伦禁忌：对社会习俗或制度规定的某些亲属之间的性关系或婚姻关系的禁忌。如禁止母与子、父与女、兄弟姐妹之间发生关系或进行婚配。 乱婚：是社会认可的父母和子女以及兄弟姐妹之间的婚配或性关系 乱伦：是社会所否认的父母子女之间和兄弟姐妹之间的婚配或性关系 为什么乱伦禁忌会成为人类文化的普遍现象？ 生产力的发展 自然选择的结果 泰勒的合作进化论 马林诺夫斯基的功能论 列维斯特劳斯的交换论 弗洛伊德的俄狄浦斯情结和弑父理论 …… 内婚制和外婚制 内婚制和外婚制是麦克伦南首先创用的。 所谓内婚制就是必须在自己所属群体之内选择婚配，相当于族内婚。例如，一个氏族内部之间可以通婚的话，这样的婚姻可以叫做内婚制。 外婚制是一个氏族成员必须与其他氏族成员进行通婚。例如东北的鄂伦春族。中国古代还有同性不婚的说法与做法。 优选婚 即规定在某一范围内优先择偶的婚姻。 1）交错从表婚。姑舅表婚。舅舅家可以优先娶外甥女作为儿媳妇。当然也有单向的从表婚。如景颇族有单方面姑表舅优先婚的习俗。舅家的女儿，生下来就是姑家的儿媳，相反，姑家的女儿绝不能嫁给舅家的儿子，这就是景颇人说的“血不倒流”。 2）夫兄弟婚。妻子必须嫁给亡夫的兄弟，而后者也有娶她的权利和义务。 3）妻姊妹婚。男子可以娶妻子的妹妹作为妻子的权利和义务。当然一般地这需要条件，一是可以娶两个妻子的社会，二是妻子去世，三是妻子不育 婚姻的类型： 乱婚制（promiscuity） 群婚制（group marriage） 一妻多夫制（polyandry） 一夫多妻制（polygynous） 一夫一妻制（monogamy） 乱婚制 即，性交不受任何规则的限制。 “昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚、兄弟、夫妻、男女之别，无上下，长幼之道。” ——《吕氏春秋.恃君览》 “古者未有君臣上下之别，未有夫妇妃匹之合，兽处群居，以力相征”——《管子.君臣下》 人类早期是否存在过乱婚制，还是一个没有公认答案的问题。 乱伦禁忌 群婚制 群婚是指一个集团的一群男子与另一集团的一群女子集体互相婚配的婚姻形式。 对偶婚：一群男子与一群女子建立性关系，一个男子有一个正妻，一个女子有一个正夫。 级别婚 一妻多夫制 一女子可以同时有两个或两个以上的丈夫的婚姻制度。 西藏“兄弟共妻” 印度奈尔“非兄弟共妻” 形成原因： 母系社会婚姻方式的遗存 经济上的落后 男女比例失衡 由于丈夫时常外出，妻子和家庭需要照顾 一夫多妻制 一男子同时拥有两个或两个以上的妻妾的婚姻形式。 掠夺、霸占和购买妻妾 妻姊妹婚 形成原因： 丈夫的生理需要 壮大家族 女子青春期短暂 男子声誉和权威的象征 宗教支持或不反对 一夫多妻的功能： 多妻可以获得经济活动的助手 多妻可以提高男子的声望和社会地位。 一夫多妻制是协调性比例失衡的一种手段。 一夫一妻制 又称为“专偶婚”或“单偶婚”，一个丈夫和一个妻子的结合为基础的婚姻。 在许多科学家看来，一夫一妻制是男人间达成的一项协议。他们以此来保证自己的利益和防止因为女人而彼此争斗带来损失。这一协议要求社会上所有男人或多或少地享有平等的权利，即使是权贵们也要遵守这一规则。他们放弃了一夫多妻制来换取社会的稳定和团结，因为这样可以使社会稳定，在稳定的社会下社会更发达，每个人将比以前生活得更好。 聘金和嫁妆 聘金（聘礼）：是新郎为获取新娘，由新郎或新郎的亲族支付给新娘亲族作为补偿的