汝阳一高2010––2011学年上学期第一次月考历史试卷.docVIP

汝阳一高2010～2011学年上期 高二第一次月考.历史试卷 命题：高二备课组 第Ⅰ卷 1、西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象是 （ ） A．诸子并立、百家争鸣 B．崇尚黄老之学 C．罢黜百家，独尊儒术 D．崇儒尚佛、道，三教合一 2、韩非在批评某家学说时说：“举先王，言仁义者盈廷，而政不免于乱。”他批评的是 ( ) A.法家学说 B.道家学说 C.儒家学说 D.墨家学说 3、“中国古代历代王朝的统治在证明了法家思想确有效用的同时,还证明了儒家思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”这里说的“政府最终还是要依靠被统治者的默认”所反映的思想与下列思想主张相吻合的是 （ ） A．制天命而用之 B．“民贵君轻”，统治者应当实行“仁政” C．兼相爱、交相利 D． 加强中央集权，防止人民反抗 4、“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育 （ ） A.鼓励儿童活泼机智 B.突出地方教育特色 C.提倡父子教学相长 D.注重儒家伦理道德 5、（2008重庆，15）“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役。”这句话主要反映了战国时期的（ ） A.墨家思想 B.儒家思想 C.道家思想 D.法家思想 6、（2007宁夏文综，30）汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指 （ ） A.吸收了佛教、道教等思想的儒学 B.正统的孔孟学说 C.糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D.儒家学说与权术 7、（2007全国文综Ⅱ，15）顾炎武在《日知录》中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟。”他所抨击的是 （ ） A.先秦儒学 B.汉代经学 C.隋唐佛学 D.宋明理学 8、（2007山东烟台）明清之际进步思想家的思想，其实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，该思想是 （ ） A.经世致用思想 B.君民共主思想 C.自由平等思想 D.重农抑商思想 9、（2008长春外国语学校）某思想家说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也。”他所反对是 （ ） A. 民主共和制度 B. 中央集权制度 C. 专制主义制度 D.君主立宪制度 10、王夫之说：“静者静动，非不动也。静者含动，动不舍静”。下列观点与之相符的是 （ ） A．运动和静止都是绝对的 B．运动和静止都是相对的 C．静止是绝对的，运动是相对的 D．运动是绝对的，静止是相对的 11、从宋代理学提出“灭人欲”到明代心学提出“内心反省”克服私欲，说明 （ ） A．主流思想文化维系了专制统治 B．儒学的发展强调个人的道德修养 C．儒学的演变已阻碍了社会的进步 D．孔子的仁学被发扬到极端 12、（2008南京调研）如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是 ( ) A. 心外无物，心外无理 B. 人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽 C. 知和行都产生于心 D. 只有探究万物,才能得到