评普鲁士读后感.docVIP

《马克思的人民报刊思想及现实意义》 在《评普鲁士最近的书报检查令》中，马克思对书报检查令与真理做了十分具体的细腻讨论。马克思认为书报检查令是可能要颁布的书报检查法的精神的预示书报检查不得阻挠的对真理的探讨真理像光一样，它很难谦逊；而且要它对谁谦逊呢？对它本身吗？真理是检验它自身和谬误的试金石。那么是对谬误吗？马克思说应直奔真理，不要东张西望。给探讨真理指定一种表情只能是“强颜欢笑”。对真理作严肃和谦逊的探讨？严肃和谦逊本身就是探讨真理路上的绊脚石。马克思揭露这种虚伪：“凡是政府的命令都是真理，而探讨只不过是一种既多余又麻烦的因素，可是由于礼节关系又不能把它完全取消，也许应该这样来理解真理吧？” 在中国既然允许善意和建设性的批评，我们就知道中国的强颜欢笑该有多少啊！其次，真理是普遍的法律强调的并不是真理，而是谦逊和严肃。检查令是如何陷于自相矛盾的，它一方面不允许按照超出法令界限的意旨来实行书报检查，但另一方面又规定书报检查应当超出这种界限因言获罪，因思想受到惩罚，这是专制主义的特征马克思：“惩罚思想方式的法律不是国家为它的公民颁布的法律，而是一个党派用来对付另一个党派的法律。追究倾向的法律取消了公民在法律面前的平等。这不是团结的法律，而是一种破坏团结的法律，一切破坏团结的法律都是反动的；这不是法律，而是特权。”检察机关“不仅调整个别公民的行为，而且调整社会精神的行为。“检查令”中有这样一条：“根据这一法律，即根据第二条规定，书报检查不得阻挠人们严肃和谦逊地探讨真理，不得使作家遭受无理的限制，不得妨碍书籍在书市上自由流通。”统治阶级以美丽的谎言掩盖了其虚伪的本质，这种“一叶障目”的法律是十分可笑的。马克思在最后总结道：“治疗书报检查制度的真正而根本的办法，就是废除书报检查制度，因为这种制度本身是一无用处的，可是它却比人还要威风。” ?(2011-06-11 18:50:58) 转载▼ 杂谈 《评普鲁士最近的书报检查令》是马克思于1842年1月、2月间撰写的针对普鲁士政府1841年12月24日颁布的新书报检查令的批判文章。 就写作动机的主观因素来看，即就马克思个人而言，他是普鲁士书报检查制度的长期受害者，其一生主要作为独立的学者和思想家从事理论研究以及国际社会主义运动的。早期担任过一些报刊杂志的编辑工作，获博士学位不久就开始担任《莱茵报》主编，之后又在国内外担任过其他报刊杂志的编辑或主编，却长期受到书报检查制度的迫害。 且从当时的背景来看，1840年6月7日，继承普鲁士王位的弗里德里希.威廉四世拒绝立宪，而主张维持家长式的君主专制。1841年12月24日，威廉四世颁布了一项新的书报检查令。“不得阻挠人们对真理作严肃和谦逊的探讨，不得使作者受到无理的约束，不得妨碍书籍在书市上自由流通”的句子使得德国的自由主义者产生了不切实际的幻想，以致他们错误地认为新闻出版自由和言论自由的新纪元来临了。然而“众人皆醉他独醒”，马克思以他出色的洞察力觉察到了这虚伪的开明中隐匿着的即将实施的更严厉的新闻管制措施，他针对这个新的书报检查令，撰写了《评普鲁士最近的书报检查令》一文，从政治上分析新闻出版自由的必要性和普鲁士书报检查立法的性质，揭露了新报刊检查令的虚伪性，批判了普鲁士政府的虚伪自由主义。 在文章中，马克思敏锐地察觉到了新法令中对出版自由限制及其虚假的掩饰，它限定人们在探讨真理时采用“严肃和谦逊”的笔调，政府试图用限制形式的方式管制人们的思想，让群众服从于自己的话语权之下。马克思认为，真正的自由不应该受表达形式的束缚，讨论事物而不以指定的方式，谦逊并不能成为真理探讨的特征。“真理像光一样，它很难谦逊…真理是检验它自身和谬误的试金石…谦逊是使我寸步难行的绊脚石。它就是规定在探讨时要对结论感到恐惧，是一种对付真理的预防剂。”马克思用他独特的敏锐和深刻的理性撕开了当权者虚伪的面具，让被蛊惑的大众认清政府看上去理所当然的用词之下的险恶用心。正如洛克所说的那样，“真理不是靠法律教会的，也不需要强力将它带入人们的心灵里”，“法律的责任并不在于保障见解的正确性，而在于保障国家和每个具体人的人身和财产的安全”，普鲁士政府的丑恶面孔昭然若揭。 马克思凭借着对文字的敏感和驾轻就熟的写作技巧，进一步酣畅淋漓地斥责着伪自由主义的新法令：“你们赞美大自然令人赏心悦目的千姿百态和无穷无尽的丰富宝藏，你们并不要求玫瑰花散发出和紫罗兰一样的方向，但你们为什么却要求世界上最丰富的东西-精神只能有一种存在形式呢…每一滴露水在太阳的朝阳下都闪现着无穷无尽的色彩。但是精神的太阳…去只准产生一种色彩，就是官方的色彩！”他揭示了书报检查制度的本质特征是官方的批评，“凡是政府的命令都是真理…政府的理智是国家唯一的理性”在这个时代，在这个国家里，政府垄断了批评，对于谦虚和严肃这两个不确