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田雨村（中国）养生集团  PAGE \* MERGEFORMAT 8 养生诗词 养生原则 与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。―――《丹溪心法》元 朱震亨 治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。―――《抱朴子》晋 葛洪 我命在我，不在天。―――《仙经》 养生以不伤为本。―――《仙经》 养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听。―――《养生要录》宋蒲虔贯 措身失理，亡之于微，积微成损，积疾成衰。―――《养生论》三国 嵇康 虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。―――《素问?上古天真论》 善养生者养内，不善养生者养外。―――《寿世保元》明 龚廷贤 善服药者，不如善保养。―――《养老奉亲书》宋陈直 才所不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也。―――《抱朴子》 晋 葛洪 体欲常劳，食??常少，劳无过极，少无过虚。―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景 虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也。―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景 是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。大病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？——《黄帝内经.四气调神大论》 脾者土也，治中央，常以四时长四藏，各十八日寄治，不得独主于时也。——《素问.太阴阳明论》 大肠者，传导之官，变化出焉。——《黄帝内经.灵兰秘典论》 善养性者，则治未病之病，是其义也。―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈 精、气、神，养生家谓之三宝。―――《理虚元鉴》明 汪绮石 邪之所凑，其气必虚。―――《素问?评热病论》 正气存内，邪不可干。―――《素问?遗篇刺法论》 阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。―――《素问?阴阳应象大论》 惜精养生 元气实，不思食；元神会，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陆地仙。―――《养心要语》明 胡文焕 人年五十者，精力将衰，大法当二十日一次施泄。―――《泰定养生主论》元 王珪 纵欲戕生，古今同慨。―――《退庵随笔》清 梁章钜 若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至。―――《尊生八笺》明 高濂 酒色之类，使人志气昏酣荒耗，伤生败德。―――《食色绅言》明 陈继儒 御女之法，能一月再泄，一岁二十四泄，皆得二百岁。―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈 聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《摄生三要》明 袁坤仪 男贵寡欲养精，女贵平心养血。―――《广嗣纪要》明万全 经脉者，所以能决死生，处百病，调虚实，不可不通。——《灵枢.经脉》 精神养生 戒暴怒以养其性，少思慈以养其神，省言语以养其气，绝私念以养其心。―――《续附?养生要诀》明 胡文焕 人借气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒。―――《老老恒言》清 曹廷栋 凡心有所爱，不用深爱，心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神。―――《备急千金要方》 唐 孙思邈 大喜荡心，微抑则定；甚怒烦性，稍忍即歇。―――《退庵随笔》清 梁章钜 心乐为良药，神伤致骨枯。―――谚语 老人之情，欲豪畅，不欲郁郁阏，可以养生。―――《类修要诀》明胡文焕 圣人胜心，众人胜欲，君子行正气，小人行邪气。―――《淮南子》西汉刘安等 多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲。―――《养生要集》唐 张湛 安则物之感我者轻，和则我之应物者顺，外轻内顺，而生理备矣。―――《苏沈良方》宋苏轼、沈括 忍怒以全阴气，抑喜以养阳气。―――《抱朴子》 晋 葛洪 知恬逸自足者，为得安乐本。―――《尊生八笺》明 高濂 物来顺应，事过心宁，可以延年。―――《寿世保元》明 龚廷贤 省思虑则心血不耗，发不易白。―――《医先》明 王文禄 事从容则有余味，人从容则有余年。―――《呻吟语》明吕坤 养心莫善于寡欲。欲不可纵，欲纵成灾；乐不可极，乐极生衰。―――《养生四要》明 万全 善摄生者，先除欲念。―――《食色绅言》明陈继儒 嗜欲使人气淫，好憎使人精劳。―――《古今图书集成》清 陈梦雷 暴喜伤心，暴努伤肝，暴恐伤肾，过衰伤肺，过思伤脾。―――《养生四要》明 万全 夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老。―――《淮南子》西汉刘安等 琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆。―――《幽梦续影》清朱锡绶 人生如天地，和煦则春，惨郁则秋。―――《医述》清程杏轩 善养生者，先除欲念。―――《男女绅言》明陈继儒 得神者昌，失神者亡。―――《素问?移精变气》 心乱则百病生，心静则万病息。―――《卫生宝鉴》元 罗天益 惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。―――《寿世保元》明 龚廷贤 饮食养生 食不语，寝不言。―――《论语》春秋战国 孔丘 节饮自然脾健，少餐必定神