价值的存在、本质和特征.pptVIP

回顾 补充：价值哲学的主要构成 一、价值与存在 小结上述观点之间的差别，涉及存在论的两个层次：本体论与本态论。表现为实体思维与关系思维。而价值的特殊性则进一步涉及：如何理解人的存在。 2. 人的主体性存在 注意！此处有思维难点： 主客体是一对关系范畴，而非实体范畴 　　　（“主体＝人，客体＝物”　？） 主体是指（从事对象性活动的）现实的人，而非抽象的人 　　（“主体＝主观，客体＝客观”　？） 实践的两种形式： 物质形式－－感性对象性活动 精神形式－－“知、情、意” 3. 人类活动的两个“尺度” 　　“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要建造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处把内在尺度运用到对象上去，因此，人也按照美的规律来建造”。 　　　　　　　　　　——马克思 由此构成人类的两大原则： 完整地理解人类实践的形式、内容、过程的结构，以下图简示： 归 纳 思考题 为什么说主体不等于主观，客体不等于客观？试举例说明。 请你列举一个流行的无主体思维的例子，并加以分析。 人类活动中的“两个尺度”是什么？ 三、价值的本质和特征 　　 　　“价值”是对主客体相互关系的一种主体性描述，它代表着客体主体化过程的性质和程度，即客体的存在、属性和合乎规律的变化与主体尺度相一致、相符合或相接近的性质和程度。 2.价值是主观的还是客观的？ 　　　　　　　主观论者说： 　　价值不是客观存在，而是我们主观的赋予。例如 “情人眼里出西施”， “趣味无争辩”。 什 　　 药品的“疗效” （价值）存在于何处？ 徐悲鸿《奔马》之“美”是怎样产生的？ 价值不是某种实物、物性，或人的主观心态。 价值有主体因素但不归结于主体；有客体因素但不归结于客体。 价值存在于主客体的相互作用之中。 价值是一种“关系事实”、“过程事实”。 3、价值的特性 3.2 价值的个体性与多元性 3.3 价值的多维性 意义之一：理解人的丰富性，克服“单面人”， 发展人的全面性。 意义之二：自觉推动具体价值之间的互补转化，扩展创造性的空间。 3.4 价值的时效性 思考题 参考书目 李德顺《价值论》，中国人民大学出版社2007年版，第1-2章。 李德顺《新价值论》，云南人民出版社2004年版，第1-5章。 李连科《价值哲学引论》，商务印书馆1999年版，第3章。 讨论题： 　　1、没有任何人欣赏时，花是美的吗？ 　　2、怎样理解“普遍价值”？ 　　3、怎样理解“永恒价值”？ * 第二讲 价值的本质 价值是我们生活中普遍的基本事实 价值论与存在论、意识论并称哲学三大元理论 学习价值论要借助关系思维、实践思维和主体性思维 价值论（原理） 评价论 价值观念论 社会价值（实践）论 1. 关于价值“存在”的几种理解模式 观念说（主观心理存在） 以下均属外部客观存在 实体说（“元素”或“王国”） 属性说（“有用性”、“内在性”等） 关系说（关系质：“情境”、“婚姻”） 我们的理论： 　　实践说（人的主体性关系现象） 人啊，认识你自己！ 人按照意义生活，又在生活中创造意义。 动物只是适应环境，人则改变环境。 人是历史的、社会的生命体 实践是人所特有的对象性感性活动 社会实践是人类生命的存在方式 在实践中，人追求、创造、实现价值 实践是人能动地改变世界的自觉自由活动  1. 主体与客体 主体:作为对象性行为者的人 客体:主体活动(施加、指向)的对象    二、实践的内容和结构 概念操练： 非人的自然物也可以是主体吗？ 人可以是客体吗？ 主体是主观的还是客观的？ 关于”主观”与“客观”： “主观”，是指人作为主体时的精神特性 （一般说来，只有思维着的精神才是主观） “客观”，是指被思维者不依赖于对它的思维而存在的特性。 （一般说来，任何对象相对于对它思维来说都是客观的。） 概念操练： “物质性”与“客观性”是什么关系？ 你的思想对我来说是主观的还是客观的？ 2. 实践中主客体相互作用的形式和内容 实践的双向内容： 主体客体化－－客体趋向于主体（给对象赋予适合于主体的特征和意义） 客体主体化－－主体趋向于客体（包括对客体本质、特性和规律的服从与依赖） 两个尺度是： 　“任何一个种的尺度”＝对象的尺度 　“内在尺度”＝人自己的尺度 　两个尺度意味着，人在实践中—— 　一方面要尊重、了解客观世界的“秉性”，按世界的本性和规律认识世界改造世界； 　　另一方面要以人自己为目的，按人的需要和尺度认识世界改造世界。 真理原则。追求真理是主观与客观相统一的活动，但它重在把握客观、尊重客观。这里，“任何一个种的尺度”起主导作用； 价值原则。创造