孝弟也者其为仁之本和.docVIP

孝弟也者，其为仁之本与 ——读《弟子规》有感 漳浦石斋小学 徐翠琼 “弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。”寥寥数语，囊括了《弟子规》所要传达的思想精髓——孝悌仁爱信。 　　成书于清康熙年间的《弟子规》，语言通俗，朗朗上口，在当时是广为流传的儿童蒙学佳著，主要起到思想启蒙和断文识字的作用。“弟子”一词所指范围极其宽泛：在家指孩子，在学校指学生，在公司指员工，在社会则指全体公民，“规”指规范。《弟子规》放到今天，也有非常重要的指导意义。我国是一个礼制教化源远流长的国家，《弟子规》可以帮助人们唤醒心底的善性，规范言行举止，纠正社会在法制逐步健全过程中产生的缺点。 《弟子规》阐述了孝悌、谨信、爱众、学文等几个方面，不仅是儒学的基础，也是人性的基础。 孝敬父母，尊敬长辈是仁德的根本。试想一个连生身父母手足兄弟都不爱的人，拿什么去爱其他人？“冬则温，夏则凊”（冬天用自己的身体把父母的被窝暖热，夏天把父母的席子扇凉），古人就是拿这样的信条教育子女。儒家文化已经在民族血脉中流淌了上千年，百善孝为先的理念在中华大地上根深蒂固，孩子们还没入学就开始摇头晃脑地诵读“香九龄，能温席。融四岁，能让梨”潜移默化中就会认为父母在自己心目中的地位是至高无上的。而如今，子女忽视、冷落老人等没有尽赡养义务的行为屡见不鲜。儿女因长期未回家探望，导致亲人死在家中多时才被发现的情况也时有发生。随着社会开放程度越来越深化，多元化的文化理念纷至沓来，无形之中冲淡了传统的文化观念。日益加快的生活节奏也确实让生活在压力中的年轻人无暇顾及老人。为了引导社会风尚，给予老年人充分的精神关怀，《老年人权益保障法》规定，与老年人分开居住的家庭成员，应当经常看望或者问候老人。常回家看看入法，一定程度上也正反映了我们这个时代对老年人关爱的普遍缺失。 　　“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”这是子游在问及什么是孝的时候，孔子的回答。犬马之类的动物也会有饲养的行为，可是人之所以称之为人就是因为赡养老人不仅要停留在行为层面上，更重要的则是精神关怀。如果认为给老人提供优越的物质条件就算是尽孝了，就可以心安理得了，那么这与犬马是没什么本质区别的。与空虚的物质比起来，老人更渴望得到子女精神上的的理解和关心。 　　儒家思想也有很多需要摒弃的糟粕成分，比如孔子主张儿子要为父亲隐瞒过错，令人欣喜的是《弟子规》已经开始辨证地看待儒家思想。“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。”这种反复劝谏，即使挨打也没有一丝怨恨的精神很是令人感动。《弟子规》对孝的理解没有完全拘泥于传统，反映出封建知识分子对儒家思想的一种反思与修正，为现代人批判地吸收儒家思想提供了范本。