浅论土家族服饰变迁发展.docVIP

中国传统文化概论结课小论文 题 目：浅论土家族服饰变迁发展 作 者： 学 号： 浅论土家族服饰变迁发展 摘要：土家族服饰是土家族长期历史发展的文化结晶，是土家族民族意识、宗教信仰及土家族变迁的重要标志之一。它形式新颖,种类繁多，外观大方而又简朴，具有独特的民族风格和浓郁的乡土气息。在千百年来，土家族服饰随着社会环境、物质生活的改变逐渐变迁，成为了不同社会时期土家族文化的发展变化的缩影。 关键词：土家族 历史起源 服饰发展 一、土家族历史起源 ? ?土家族，通俗的解释就是长期居住在这里的一个土生土长的民族，称“巴人”。据有关史料记载，土家族在湘、鄂、川、黔四省边界，一直居住在长江、沅水之间，从来没有全面性搬迁过，是一个稳定的民族。作为族称的“巴人”，曾经是一个多部落的统一体，其祖先一般认为是今鄂西的巴东、建始地区的“南猿人”以及长阳地区的“长阳人”。据司马迁《史记·五帝本纪》记载，早在尧舜时代，长江，汉水以南就有了“南蛮”的生存与繁衍。到了汉代，称巴郡南郡蛮、武陵蛮、娄中蛮、澧水蛮与中沔蛮(屠山蛮)等。??《宋史·蛮夷传》称蛮区人为土民、土蛮、土官等。?到了清代，实行“改土归流”，废除世袭土司，任命流官，清查田土，征收赋税，调查户口，统一设立府、厅、州、县、进一步加强了对人民的统治。明清两代称土蛮、土夷、土家。到了明未清初时期，才出现“土家”与“客家”之汉语称谓。所谓“土家”，是相对于“客家”而言的，而所谓“客家”，又主要是汉人而言的。“土家”意为“本地人”，“客家”则意为“外来人”，较多的汉人移居到土家地区以后才出现。 经济基础决定上层建筑和其他非物质形态，当然包括衣着服饰文化。土家族先民聚居的鄂川湘黔四省交界地区,境内“深谷托高山,林深绕溪水”,使得土家族先民长期处在原始社会的状态，过着落后的渔猎生活。此处由北部大巴山脉的南缘分支----巫山山脉，东南部和中部所属苗岭分支----武陵山脉，西部大娄山山脉的北延部分----齐跃山脉等三大主要山脉拱绕的高海拔崎岖的山地，造就了一个相对封闭于外的独立区域。穷山僻壤的恶劣生存环境，致使早期土家先人经过了漫长的原始社会发展阶段（从远古时代一直到五代十国前后），过着“鸿蒙未辟，万创不棒棒”的原始渔猎生活。以此推断土家族先民的生活方式及其落后，应该还不会纺纱、织布等当时较为先进的服饰，所以他们只得用兽皮、稻草之类的简单东西捆在身上遮体防羞和防御外来的侵袭，这种简要形式衣裙的稻草、茅草即是土家族先民最原始的服饰雏形。这个时候的穿着还算不上是服饰。 三、唐宋时期土家族服饰完善成熟 唐朝末年，江西酋豪彭诚被吴王杨行密所败归楚，被降为溪州刺史,彭氏势力东迁进入土家族聚居地区,后又用阴谋手段逐杀土家族首领，成为“以蛮中的最大豪酋”(引自《宋史》.卷493)，从此开始了江西彭氏对土家族地区长达八百余年的统治。此后土家族本地氏族贵族势力与彭氏集团妥协勾结，逐渐形成一套等级森严的封建统治体制，宗教信仰和政治势力相结合。自此之后使土家族社会发生了深刻变化,直接从原始社会过渡到封建社会。此时土家族的服饰随着土家族社会形态的超越和汉族人的大量迁入而发生巨大变化，是现在土家族服饰的重要定型时期。通过跟随而来的百艺工匠以及陆续进入土家族地区的汉族人用他们所带来的先进工具和生产技术使本地纺织业迅猛发展，这为土家族服饰的发展奠定了雄厚的物质基础。此时不仅出现一般的素布衣服,还会织出土花铺盖,局部地区出现了五色斑斓的花衣裙等。传统的棉纱衣服取代茅草等原始服饰。 到了宋代中期,中央王朝对西南少数民族地区实行土司制度，由于土家族地区和汉族的经济交流,该地区的纺织业进一步发展，出现了“女勤于织,户多机声”。 土家地区织出的锦一度被皇帝列入“溪州贡物”。土家族用自己染、织的土布和彩锦，在本民族原始服饰的基础上,用短布改为围裙，披风改为衣裙，形成现在土家族服饰的真正雏形。裙的产生,使土家族服饰具备了现代我们所见的土家族服饰的基本形体和规范。裹头帕和耳环的出现,使土家族服饰趋于丰富和完善。 四、清朝雍正后土家族服饰最终成型 清雍正年间,政府（朝廷）为了加强对少数民族地区的统治,对土家族聚居区实行了“改土归流”政策,`废除土司制度,结束了长达约八百余年的土司统治,从而使封建地主经济应运而生,并且逐步确立了他们的经济统治地位。在外来封建官僚经济的介入，土家族地区的经济也得到一定程度的发展。汉族手工业者不断迁入与本地人杂居而住，传播先进技术，很多土家族下层人民给他们当学徒学习汉族人的先进耕织技术，改变了“华富归贵人，苦酸穷人受”的状况。这使得比较贫穷的土家人也能