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朱锫：当代城市文化与建筑文化的问题 中国建筑艺术网讯：朱锫：刚才我听了史建先生的发言，他是比较系统的把一些建筑师经常思考，碰到的很多问题清晰的概括出来了。当然有结论，是不是有一定的出入呢？我觉得从一个批评家的角度来看是非常深刻的。从一个建筑师的角度来看，因为我们今天的主题是“关于中国建筑本土化的思路”这样的一个课题，那么在中国城市化发展非常快速的时候，为什么提出这样一个话题，很显然我们的城市建筑是有问题的，或者中国的城市化进程很显然出现了问题。??? 当然我在这里结合建筑师的工作概括了几条。??? 一个是，我认为比如今天中国的这种城市化的成就非常表象的，在高度表象的背后我们失去了很多中国建筑文化的本身。我们确实可以看到这一点，不管是中国的大都市还是任何一个城市，你们看到我们所颂扬的，或者我们所能谈到的都是城市化的程度。但实际上，在我们身边，甚至于在我们的周围我觉得我们过去所没有的城市文化，包括城市把人聚在一块，真实的生活内容在大量的丧失。这就是一个很显然的问题。刚才如果说谈到建筑师要有立场、要有思想、我觉得这应该是剖析今天中国城市发展的很重要的一个角度，就是我们需要重新营造一个城市的文化性，或者是一个城市的属性。??? 我觉得从世界范围内，包括中国近十年来的城市建设，很多例子都在证明高度的城市化会带来真正城市意义上的丧失。比如浦东，我觉得浦东是在非常短的时间内，在一个老城建出来的一座新城。今天当你走在浦东黄浦江的东侧跟西侧两个不同类型的城市，给人的感受是截然相反的。甚至很多地方，包括没有多少文化，或者在成长的幼年，你问他们，恐怕大多数人喜欢的是浦西。那么为什么？就是从表象上，我们城市建设的速度、包括规模、自动程度、一直到今天我们解决了比如每人所拥有的居住面积比以前大量的有所改善了，但是这些确实破坏了一些环境。城市化是一种物质，我觉得城市性应该是一种精神。建筑提供了一种手段，它可以把一种物质化的环境重新塑造成精神化的一个环境。??? 我们再往下看，如果今天中国城市出现的这些问题，不管是交通问题，还是居住问题，包括比如在周末早晨会发现所有的工人往浦西赶，这种城市化带来很多的城市问题，在这个特殊的时刻，那么建筑师在这里到底做了什么？在中国大多数建筑的实践我认为是一种惯性的实践。是缺少艺术家或者批评家的观点，没有批判性的思考。比如大多数建筑师今天所从事的工作是才重复前人，或者是在重复其他人，或者是在重复西方，或者重复自己以前做过的事情。那么是否针对一个特定的时间、特定的地点、特定的题目，提出一些比较有批判性的一些解决方案？很显然不是。??? 这就是今天中国的城市建设在重复西方发达国家失败的这种场景，我觉得这确实是很重要的一点。就是建筑师缺少立场、缺少观念。??? 比如今天我们看到城市中，从建筑设计领域看城市现象，很多建筑师在媒体时代的冲击下，往往把建筑作为城市的一种“装饰艺术”而不是城市装置，这差距很大。今天很多建筑师非常强调表象，建筑为什么称为是一种装置，我觉得它最重要的是重新赋予城市一种生命力，或者是刺激城市的发展。??? 当前从全球乃至中国到老百姓这个层面，实际上所有的人都在谈论城市、谈论建筑。这就是为什么报纸上会大量的出现关于城市建筑的这种板块。很危险的一面就是建筑师在这种聚光灯下，很容易把自己所做的设计、或者做的建筑，把它赋予更多的是一种被看的对象，而不是一个使用的对象。所以正是基于刚才我谈到的三个对应的观念。比如第一组，就是城市性跟城市化，还有一个是批评性实践跟建筑师常有的惯性实践。再一个是城市装饰艺术和城市装置。这三组概念，是今天作为一个中国建筑师，如果我们谈到要重新建立中国当代建筑本化的一种自信，我觉得必须要从我刚才谈到的这三点去做，我自己是会从这几点去分析一些问题。??? 稍微具体一点，谈到中国本土化建筑问题。从80年代步入到今天，中国特别是改革开放以后经历了20年，第一个时间我们见到很多东西西方文化直接的引入。在90年代以后我们中国开始出现实验性建筑。这是非常积极的一面，开始探索了在中国城市化的前提下，中国建筑应该何去何从？我自己有一个非常朴素的观点，刚才各位也谈到了，实际上今天谈到中国建筑本土化也好，或者谈到中国的建筑文化也好。不是一个纯粹的形式问题，而确实是一个城市文化问题，或者是一个建筑文化的问题。典型的东西方住宅，或者是典型的东西方建筑，我觉得是表达了两种不同的文化含义。??? 西方的居住建筑，它的功能与它的空间是严格按照功能的分布定义的。比如说，起居室，它不会在起居室里搭张床，比如卧室，实际上就是放床的房子，就是睡觉的地方。但是实际上中国的居住概念不是这样，中国的居住概念你看不出来。它是有非常统一的形式，但是实际上在每一个统一形式的背后都赋予了不同的功能。就是中国建筑包