第三节希腊化、罗马时期的伦理思想(4学时)2014.pptVIP

1、斯多葛学派的创立和演变 斯多葛学派并不是一个统一的、理论一贯的学派。我们把它的发展史分为前期和后期。前期大体上是从公元前4世纪到公元前2世纪中叶。后期一直延续到基督教时期。 ①芝诺 斯多葛学派的创始人。公元前300年，他在雅典的阿兹里阿诺斯画廊的厅堂里讲学。他的学派因而得名“斯多葛学派”，意即“画廊学派”。 芝诺具有明显的唯物主义倾向和辩证法特色。 芝诺悖论： 阿基里斯永远住不上他前面的一只乌龟。 S1 S2 A___________B__________C 飞矢不动 巴门尼德悖论（克里特岛悖论）： 每一个克里特岛人说的每一句话都是假话。 ②克雷安特和克吕西波 克雷安特（又译克利安梯斯，前331—232年）极力宣扬神和命运，表现出他在思想倾向上的神秘主义。 克吕西波（又译克里西普斯，公元前280-204年）对斯多葛主义理论的系统化和扩大宣传起了重要作用。 ③潘尼提乌（又译巴内修）和波昔东尼（又译波塞唐纽斯） 他们的思想体系比起他的前辈来更带有浓厚的政治色彩，而且更多地接受了柏拉图主义的影响，表现出背离前期唯物主义和辩证法传统的倾向。 ④塞涅卡、爱比克泰德、马可·奥勒留 2、顺从本性生活就是至善 人应当由理性来支配行动，听从神或理性来生活，就是一种至善的生活。顺从本性而生活，就是一切听从命运的安排。 斯多葛派把安于现状，对现实的压迫逆来顺受，看作是人的最高道德，这就是生活听从本性的现实社会意义。 3、人生目的在于克制欲望去追求神 斯多葛派蔑视能满足人的欲望的外界事物，提出靠克制、放弃自己的一切欲望的方法，即要对外部事物和自己的肉体采取漠不关心的态度，放下一切欲念去追求神，力求使自己的人格变为神格，做到人与神合一。 4、人的自由在于灵魂的自由 人的灵魂只要听从神，抛弃一切欲望，就是自由，这是可以由人力控制的，也是人的神圣权利。因此，自由就是人的灵魂摆脱对万物的欲望，不去企求人力所不能及的事物。 只有摆脱万物和肉体束缚的人，一心关注灵魂的善的人，才是真正自由的人。在现实生活中处于奴隶地位的人，心灵仍然可以自由。 5、世界主义的泛爱 斯多葛派认为，万物产生于神，人也产生于神。人人都有一个自由的灵魂，所以斯多葛派主张人不应该分人种、民族、阶级，也不应分什么贵贱，而只应该说：“我是一个宇宙的公民”，或者说：“我是一个世界公民”。 五、早期基督教伦理思想 ◆ 基督教产生的历史渊源、教育和经典 ◆ 早期基督教的基本道德原则 1、基督教产生的历史渊源、教育和经典 ◎ 基督教诞生的时空范围 公元1世纪初的地中海东岸即巴勒斯坦和小亚西部。 （1）基督教产生的历史渊源 ①帝国统治给意大利和各行省的下层人民以及奴隶带来了灾难 ②人民群众的反抗斗争遭到了罗马统治者的镇压。他们把希望寄托到来世到宗教中寻找出路。 ③基督教最初产生在犹太下层人民中间，救世主的观点颇能适应绝望的人们的需要。基督教把民族范围扩大了。 ④犹太教中的圣经、“救世主”观念和一神思想。 东方地区的一神教观念和神为了拯救众生死而复生、赎罪献祭的思想。斯多葛学派哲学。 ◎ 耶酥其人 缺乏信史的明确记载，是否确有其人，尚无定论。 （2）早期基督教教义 ①“救世主” 观念。 ②人生来有罪。 ③提倡财产共有，反对富人，上帝面前人人平等。 ④反对罗马统治。 （3）早期基督教经典 《圣经》：《旧约全书》、《新约全书》。 ◎《旧约全书》，39卷，《律法书》、《历史书》、《先知 书》和《诗文集》。 ◎《新约全书》，27卷，福音书和使徒行传，书信体教义著作；启示书。 2、早期基督教的基本道德原则 （1）佑民复仇 耶和华神是穷人、善人的保护者，拯救穷人，给穷人以温饱的幸福生活。神对恶人和不义的富人则毫不留情地加以惩罚，使他们无法享受财产，福乐不得长久。 （2）禁欲 早期基督教宣扬万事万物处于循环之中。人的智慧是空的；人的感官享乐和财物，使人不得安宁；世上的好人、坏人，穷人和富人都是空。 早期基督教鼓吹禁欲，一方面是对罗马统治者的强烈抗议；另一方面，教徒放弃一切欲望，作为一种团结教徒的纽带。 （2）来世 基督教徒对今世感到绝望，盼望来世能够获得解救。基督教的“千年王国”作为来世，成了信徒们的出路。在这种精神鼓舞下，广大信徒思想上得到安慰，精神上得到了解放，不少殉道者为此做出了牺牲。