钟茂森细讲《论语》.doc

[原创]钟茂森细讲《论语》（史上最详细的逐句讲解论语）尊敬的各位大德、朋友，大家好！我们今天开始学习《论语》。《论语》这部书是孔夫子跟他的弟子们讲学的一个语录，里面所说的内容注重在修心、修身、学道，是以立人格、知天命为学道之本。《论语》反映了孔子政治的思想、学术的思想和教育的思想，可以说是儒家最重要的一部经典。研究孔子的思想不能够离开《论语》，这是最重要的一部文献之一。宋朝有一位罗大经这个学者曾经写过《鹤林玉露》这部书。他讲到在宋朝初年，宰相赵普就是专读《论语》，别人说赵普只会读《论语》。有一天，皇帝宋太宗赵匡“胤”问他，“你是不是只懂得学《论语》？”赵普就说，“臣平生所知，诚不出此。”说我所知道的，可以说没有离开《论语》的范围。他说，“昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”这是赵普当年用半部《论语》帮宋太祖赵匡胤平定天下，说今天又要将另一半《论语》用来辅助陛下您，使您坐享太平。从赵普的这段话，我们可以看到《论语》它的重要性和它的作用。真的，里面将修身、齐家、治国、平天下的大道理都讲得淋漓尽致。《论语》它是以语录的形式记载的。它不是一篇逻辑结构非常严密的文章，而是格言式的，主要是孔夫子的言行，以及孔夫子弟子们的，乃至再传弟子的这些语录。孔子行谊 先师垂范在朱熹朱夫子的《论语集注》里面，它有一个序言，先介绍孔子的身世。所以要学习《论语》，当然首先我们要了解孔夫子其人。那我想孔夫子的身世已经是很多人都是耳熟能详的。但是要学习《论语》，我们还是应该把夫子的这一生简要的做一个介绍。因为《论语》当中很多的话语都是跟他当时的政治背景、时代环境有关系的。朱子的《论语集注》序言里面，他是引《史记·孔子世家》这本书来说孔子的身世。说孔子，名丘，他名字是丘，山丘的丘，字仲尼。他的祖上是周朝时代宋国的宗室，也是一个诸侯国。宋国实际上是殷商王朝的一个王族，周武王封他们在宋国。代代相传下来，一直到孔夫子他的父亲这一代，已经是周朝末年。孔夫子的父亲叫叔梁纥，他母亲姓颜，颜氏。夫子是出生在鲁襄公二十二年，也就是公元前五百五十一年，十一月庚子日。孔子出生在鲁国昌平乡的陬邑这个地方，所以孔子就被后人认为是鲁国人了。鲁国也就是现在山东这个地方。孔子他自小做儿童的时候，他所玩耍的跟别人就不一样。他常常摆上祭器祭祀祖先，然后模仿别人祭祀行礼的这些样子。从这个小孩的这种行为，我们能够看到他也不是普通人，他是个再来人。他是带着一个使命，要来世间恢复礼乐的，推行仁义的。历史上称仲尼说是，“天不生仲尼，万古如长夜”。确实孔夫子他为我们演述圣贤的教育，留下了丰富的典籍。更可贵的是，他以他圣贤的人格为我们做出最好的模范。为我们国家二千五百年的后人，可以说是留下一个学习的典型，使到中华民族可以屹立于东方，世界的东方，号称是“礼仪之邦”。孔老夫子他长大以后，曾经做过委吏，也就是仓库管理员，管仓库的。他做仓库管理员的时候，管理得非常好，工作井井有条，计量非常准确。他做司职吏，也就是主持畜牧的这个官职，使到牲畜也很兴旺。所以我们看到，一个圣人他做一行，就能够那一行做到最优秀。他曾经到过周国，向老子去请教礼这个学问。他回国以后，弟子就开始多了，向他学习的人就开始愈来愈多。后来到了鲁昭公二十五年，是公元前五百一十七年，是孔子三十五岁的时候，当时鲁国内乱，鲁昭公逃到了齐国。于是孔子就到了齐国去，做了高昭子的家臣，是为了能够通过这样的一个渠道见到齐景公。当时齐景公想给孔子一块封地，齐国的宰相晏婴不同意，后来景公也就没有给他封地了，也就是孔子在齐国没有得到任用。于是孔子就走了，回到了鲁国，当时鲁国国君是鲁定公。孔子四十三岁那年，在鲁国一个三大家族之一的季氏，因为霸道专权，他基本上把持了朝政。他的家臣阳虎作乱，于是又掌握了整个鲁国的政治。因为鲁国这样的混乱，孔子也不愿意做官，当时只是埋头整理《诗经》、《尚书》、《礼经》、《乐经》等等经典。阳虎曾经有请过他，但是孔子执意不肯出来。鲁定公九年，孔子五十一岁。当时季氏另外一个家臣叫公山不狃，他背叛了季氏。他本来邀请孔子，但是孔子最终也没有去。后来鲁定公任命了孔子做了中都宰这个官职，在中都做一个小官。结果没想到过了一年，中都这个地方真正做到了夜不闭户、路不拾遗，非常的安定和谐，成为其它地方学习的榜样。所以后来鲁国国君就把孔子升职为司空、大司寇，掌握宰相的这样一个职权。在鲁定公十年，也就是公元前五百年，孔子曾经做鲁定公的助手，和齐国国君在峡谷会面，帮助比较弱小的鲁国能够得以没有受到齐国的屈辱，反而让齐国归还了侵占鲁国的土地，立了大功。后来在鲁定公十二年，就是公元前四九八年，孔子派弟子子路（仲由）做季氏的家臣。当时下令拆毁鲁国三大家族的城墙，收缴他们的武器，目的就是为了削弱三家的势力，能够把政权归回到鲁国国君手上。可是后