马克思主义哲学认识论.pptVIP

第四章  认 识 论 第一节 认识的基础和本质 一、实践是认识的基础 1、实践对认识的决定作用 第一，实践是认识的来源。 第二，实践是认识发展的动力。 用实践是认识的来源的原理，说明参加社会实践与读书的关系 （1）实践是认识的来源。认识产生于 实践的需要，并且只有在实践中才能认识 事物的本质和规律。 （2）实践出真知，只有参加社会实 践，才能获得真正的知识，只有在实践经 验的基础上，才可能理解和接受间接经验 和书本知识。 （3）每个人的生命和精力都是有限的， 不可能事事都亲身实践，接受间接经验和 书本知识是个人获得知识的重要途径。直 接经验和间接经验的关系是“源”和“流”的关 系。所以，每个人不仅要积极参加社会实 践，而且要努力学习书本知识，接受几千年 来人类文明的优秀成果，使自己获得完全的 知识。 2、认识对实践的导向作用 认识对实践具有能动的反作用。 认识对实践的反作用集中表现在它对 实践的导向作用。 二、认识的本质 1、认识活动的构成要素 认识活动包括三个基本要素： 认识主体 认识客体 认识中介（工具、手段） 认识主体是指处于一定社会关系中 从事认识活动的人。 认识客体是指主体认识活动所指向的 对象。 认识中介是以各种形式的认识工具、 认识手段为要素，包括运用和操作这些 工具的程序和方法在内的系统。 2、马克思主义哲学关于 认识本质 的科学规定 首先，认识本质上是主体与客体 之间的反映与被反映关系，它以主客体的 实践关系为基础，同时渗透着主客体的 价值关系。 第二节  认识的辩证运动过程 一、从感性认识到理性认识 1、感性认识、理性认识及其特点 感性认识是在实践中，通过感觉 器官直接接触客观事物形成的关于事 物的外在现象的认识，是认识的初级 阶段。 感觉 基本形式 知觉 表象 特点：形象性、具体性 理性认识是人们对感性认识材料进行 抽象概括所形成的关于事物的本质和规律 的认识，是认识的高级阶段。 概念 基本形式 判断 推理 特点：间接性和抽象性 2、感性认识和理性认识的辩证关系 感性认识直接接受信息，认识 事物的现象 对立 理性认识对信息进行加工处理， 认识事物的本质 感性认识有待于深化为 理性认识 统一 理性认识依赖于感性认识 感性认识和理性认识相互渗透 二者统一的基础是实践 3、感性认识向理性认识飞跃的条件 首先，通过实践和调查研究，获得 丰富、合乎实际的感性认识。 其次，运用科学的思维方法，对 感性认识材料进行加工和改造。 二、认识过程中的非理性因素 主体精神是知、情、意的统一，情感和意志是非理性中的两个重要因素，在认识过程中发挥着积极和消极两方面的作用。 人的情感也是以实践为基础，随着 实践活动的发展而发展的。 情感在认识中的作用是多方面的： 其一，给认识主体提供内在驱动 力。人总是带着一定的情感进行实践和 认识活动的。其二，影响主体思维的选 择和建构。人总是选择自己喜欢、情感 需要的事物进行思维活动。其三，影响 主体的自我认识。没在情感介入的纯理 智的反思是单调的、缺乏生气的。 三、从理性认识到实践 1、这一飞跃的必要性 首先，理性认识只有通过实践 才能化为