经验论与唯理论3-16—17世纪的经验论与唯理论.pptVIP

第三章16—17世纪西方经验论与唯理论;概 论;5、哲学研究的领域从本体论转向认识论(思维与存在的关系问题) ——认识论转向 1）有无同一性？如何达成同一的？ 2）认识（尤其是真理）的来源和标准？ 3）认识主体和认识客体（实体）的关系 4）形成了两条对立 的认识路线。 ;第一节 早期经验论的代表人物;4、一生立志复兴科学的伟大抱负，其计 （1）“除旧”——经院哲学和宗教神学的批判； （2）“立新”——为自然科学提供新的思维方法。 （3）代表著： 《新工具》（亚里士多德的《工具篇》 ），《论学术的进步》 ;哲学思想;3、市场假象 （1）根源：语言交往中的误解使认识产生表面性 （2）危害：缺乏科学需要的严谨和准确性。 4、剧场假象 （1）根源：各种流行的理论体系使认识产生盲目性 （2）危害：缺乏科学需要的实用性。 ;（三）经验归纳法（明确的经验论基本原则） “从感性观察和经验出发，通过理性归纳而上升到真理性的知识”。 感觉与理性之间的关系 1，第一步：广泛收集科学试验的材料。 2，第二步：整理材料:三表法（归纳的前提）例：热 本质表（具有表） 差异表 程度表 3，第三步：在列举例证的基础上，通过分析、比较和排除来进行归纳，逐级上升到最后的公理。（热的本质是运动） 4，归纳法的意义.;（四）朴素唯物主义的思想（本体论） 1，双重真理（神学与哲学） 2，自然界由最小的物质性的微粒（分子）构成 3，自然界万事万物有自己的客观规律（自然形式） 4，自然界的规律是可以认识的 5，物质本身与其运动形态具有多样性。（广延，形状，性质，声音等等） （霍布斯把唯物主义推向机械论，物质只有广延性。） ;二，托马斯.霍布斯 生平: 1.出身于牧师家庭， 叔叔把他抚养成人。 2.15岁进入牛津大学 学习哲学与逻辑学， 牛津大学毕业后担任 一贵族的家庭教师。 3.代表著《利维坦》奠定 西方近代政治学的基础。 4.近代自然法学派的奠基人 5.近代机械唯物主义的创始人。 。;哲学思想 （一）哲学的定义、目的与对象 1，哲学是一门由结果求原因或者由原因求结果的推理的学问（概念、判断与推理） 2，哲学的目标就是利用已有的知识“为人类谋福利”。 3，哲学研究的对象是处于产生（消亡）过程中和具有某种特性的物体，分为自然物体（自然哲学）和人造物体（公民哲学）两类。;（二）《物性论》创立了机械唯物主义体系 物体与运动 1，物体定义： 物体是不依赖于我们思想的东西，与空间的某个点相契合或者具有相同的广袤。 （1）物体具有客观实在性 （2）物体的唯一特性是“广袤” 2，运动 运动是物体在外力的推动下所进行的位置的移动。 （典型机械论） 功能主义观点。;（三）实体与偶性 1，物体是“实体”，物体的属性被称为“偶性”；实体是不生不灭的，属性是变化无常的。 2，实体是独立的，偶性依附于物体，但不构成物体的任何部分；偶性是“我们认识物体的方式”，（偶性主观化） 3，两类偶性：广袤（本质偶性，与实体共存亡）和色香声音味（主观映像，不是本质的）等。 4，对于实体的唯名论解释——实体没有确切的内涵，无法证实，只是推理的结果，只是个命名。;（四）感觉与推理 1，一切知识都来源于感觉观念，没有任何天赋观念。“但是认识它们为什么存在，或者根据什么原因而产生，却是推理的工作”。 2，哲学是推理（计算）——心灵（观念）的加减法 （1）加：由因追朔果的综合 （2）减：由果朔因的分析 3，经验归纳和演绎推理是彼此独立及不相关的。;政治学思想 《利维坦》首次提出“社会契约论”的思想 用契约来解说国家权力的来源,奠定了西方近代政治学的基础。 社会契约论的主要内容： 1、理论前提：——提出自然状态说 （1）假设国家产生前有一种“自然状态”； ——“所有人对所有人”的战争状态 （2）人们根据自然法享有天赋的自然权利 如:生命权、财产所有权等 ;2，社会契约论的主要内容 提出两条自然法的原则： 第一，“自我保存”是人的最大利益。 ——不惜动用一切手段，战争不可避免。 第二，必要时主动同意放弃一切权利， “权利转让”是自卫的方法。 ——订立和平契约，形成国家。 ;3、统治者拥有“绝对君权”。 （1）国家是伟大的“利维坦”，具有绝对的权利和至高无上的权威。 “利维坦”是引用