旅游景观的欣赏课时三终稿.pptVIP

安塞腰鼓 赛龙舟 山水画 * * * * 课时三 3.2 旅游景观的欣赏（一） 自然风景区中的寺庙多建在山麓、山谷、山间小盆地的茂林之中 思考：五台山寺庙景观表达了什么意境？ 造成深山藏古寺的意境。这与佛教宣扬的超脱于红尘之外的思想相一致。 1 自然景观中人文景观的欣赏 四. 领悟自然与人文的和谐 雷峰塔 五 台 山 中 的 寺 庙 大理三塔 在湖光山色的低山丘陵地区，常在小山冈的脊线上或山麓湖边修建宝塔。 用挺立的塔的形象突破地貌平缓的曲线，从而使塔成为景观中的重要构景，突出表达了平地起三塔的意境。 思考：“大理三塔”表达了什么意境？ 1 自然景观中人文景观的欣赏 —两者容为一体的和谐美 归纳：布局和设计自然景观中的人文景观的基本思路是什么？ 知识点:和谐生美。我国风景美学理论的形成和发展,人文景观建设的理论和实践都生动地体现了自然与人文和谐统一的自然观. (1)自然风景区中的人文景观: 一、领悟自然与人文的和谐 因势、得体,人地协调并突出自然。 楹联 自然与人文的和谐还体现在人们通过诗词楹联、神话传说、名人轶事等文化艺术形式来渲染自然景观,并把自然景观和人文景观巧妙和谐联系起来.以增加对游人的吸引力. 楹联 (2) 人文景观的建设: “虽由人作,宛自天开”的基本准则. 表现: 如我国的古代园林建设中的假山,花园等. 知识点:和谐生美。我国风景美学理论的形成和发展,人文景观建设的理论和实践都生动地体现了自然与人文和谐统一的自然观. (1)自然风景区中的人文景观: 一、领悟自然与人文的和谐 因势、得体,人地协调并突出自然。 人文景观—园林的欣赏 北京故宫园林 苏州园林 虽由人作，宛自天开 思考：北方园林和南方园林在规模、色彩上有何区别？分别表达什么意境？ 北方园林规模宏大，色彩浓重，以红、黄为主色调，南方园林规模小、布局精巧，色彩素淡以墨白为主色调。 北方园林表达皇权或权力的尊荣富贵的意境，这与北方宽阔整齐的地形、多蓝天白云的自然环境相辉映；南方园林表达圆主追求闲适宁静的心理需求，这与江南水乡风光、湿润的气候特点等自然环境融为一体 (2) 人文景观的建设: “虽由人作,宛自天开”的基本准则. 表现: 如我国的古代园林建设中的假山,花园等. 知识点:和谐生美。我国风景美学理论的形成和发展,人文景观建设的理论和实践都生动地体现了自然与人文和谐统一的自然观. (1)自然风景区中的人文景观: 一、领悟自然与人文的和谐 因势、得体,人地协调并突出自然。 (3)风俗民情:一方山水一方情. 泼水节是傣族的新年,相当于公历的四月中旬,一般持续3至7天。 蒙古族赛马 思考：1 傣族的泼水节和蒙古族的赛马分别与周围自然环境有何关系？ 2 南方人吃米、北方人吃面分别与自然环境有何关系？ 泼水节本意是为了降温，这显然与当地的高温气候有关；蒙古族经常举行赛马比赛，与该地的高原地形、干旱半干旱的气候、辽阔的草原有关。 南方吃米，与南方高温多雨、河水多宜种水稻有关；北方吃面，与北方平原地形、降水较少、温暖的气候适宜种小麦相关。 3 由此看来，风俗民情是怎样形成的？ 风俗民情是一定地区的人们与自然和谐相处的结果。 陕北安塞腰鼓 赛龙舟 (2) 人文景观的建设: “虽由人作,宛自天开”的基本准则. 表现: 如我国的古代园林建设中的假山,花园等. 知识点:和谐生美。我国风景美学理论的形成和发展,人文景观建设的理论和实践都生动地体现了自然与人文和谐统一的自然观. (1)自然风景区中的人文景观: 一、领悟自然与人文的和谐 因势、得体,人地协调并突出自然。 (3)风俗民情:一方山水一方情. 是一定地区人们与自然和谐相处的结果 二.以情观景 知识点:以情观景是景观欣赏的最高境界.我国人民有寄情于山水的传说,用丰富的内心情感,去“人化自然”,或“自然人化”,并形成了在世界文化中独树一帜的山水画和山水诗.只有以情观景,才能深入感悟自然的美。 中国的山水画家受“清净无为”、“天人合一”等道家的影响，把大自然作为生 命与艺术创作的母体。他们以表现自然作为抒发自身思想情感和审美理想的途 径，追求意境的表达，不拘泥于逼真的描绘。这与西方传统风景画追求真实表现自然的风格迥然不同。 思考：旅游者游览五岳和黄山后，为什么有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的感叹？ 这主要来自于旅游者的综合感受。如：通过听觉感受大自然的声音美，通过视觉感受大自然的形象美、色彩美和动态美等。综合起来的感受是最复杂、最高的心理感受境界。 1 、综合感受景观美 二.以情观景 知识点:以情观景是景观欣赏的最高