近代国际视野下基于中华一体民族认同_国家认同与文化认同.pdfVIP

近代国际视野下基于中华一体的民族认同、 国家认同与文化认同 俞祖华 内容提要 近代中国被动开放并融入世界的过程, 也是中华民族、中国国家与中华 文化渐渐以清晰的自我 象屹立于世界的过程: 血缘或种族身份上, 成了 中华 民族这一涵括了境内各民族的、多元一体的民族共同体的全新概念, 成了中国境内 汉族与各少数民族同属中华民族并据此区分我中国人与他族、外国民族的民族意 识; 政治身份上, 成了对自己所属国家 中国作为统一的多民族的政治共同体的认 知, 并 成了以 中华作为新政治共同体之名号的共识; 文化身份上, 对中华民族文 化的认同与对中华民族精神的体认日趋清晰、日益强化, 并 成了近代意义上的国 学、国粹、民族精神与文化中国等概念。 中华 一体的历史意识与文化传统体 现于近代国人的民族、国家与文化认同意识中, 三种认同互相影响、互相促进, 对增强中 华民族的整体性作出了贡献。 关键词 近代中国 民族认同 国家认同 文化认同 中图分类号K 25 文献标识码A 文章编号0447 - 662X ( 20 11) 01- 0 130- 08 1840年的鸦片战争, 是中国从中世纪进入近代 与这三种认同对应。 的标志, 也是中国即天下天下即中国的天朝秩序 近代中国的民族认同、国家认同与文化认同既 崩溃与被 入全球化视野 的节点。走向世界、融入 有区别, 又有内在的一致性。三种认同的一致性主 世界, 并不意味着 自我意识、本土意识的泯灭、消失, 要体现为对中华一体的认知上, 即强调在现代国际 反而有助于从国际视野的高度更好地认知自我、体 秩序与世界文化格局下, 中国境 内各族人民应在共 认 自我; 近代中国被动开放并融入世界的过程, 也是 同地域、共同心理、共同语言、共同文化、共同历史记 中华民族、中国国家与 中华文化渐渐 以清晰的 自 忆等基础上实现整合, 构建民族共同体、政治共同体 我形象屹立于世界的过程。 与文化共同体三位一体的命运共 同体, 并 以中华 随着时空背景 的转换与西方文明这一强势的 作为民族、国家与文化一体化 的称谓。中华一体 他者 的出现, 中国人对新参照背景之下 自我形 的历史意识与文化传统体现于近代国人的民族、国 象的身份认同得以明晰: 一是血缘或种族身份 家与文化认 同意识中, 三种认 同互相影响、互相促 上的中华民族认同; 二是政治身份 上 的中华现代 进, 对增强中华民族的整体性作出了贡献。三种认 国家认同; 三是文化身份 上的中华文化认 同。戊 同的综合作用使中国、中华 民族成为 民族共同体、 戌时期的保种 、保国、保教 三个口号大致就 政治共同体与文化共同体 三位一体 的、牢固的实 130 近代国际视野下基于中华一体 的民族认同、国家认同与文化认同 体, 并竞立于世界民族之林、国际政治格局之中与全 若其近古以后, 灼然见为外族, 其大部分今犹为异 球文化生态之列。 种, 而小部分溶化以加入华族者, 亦有可指焉。 他