中国古代文论-自考复习笔记.doc

《中国古代文论》复习资料(1)选择题第一章:先秦1、孔子所代表的儒家文艺观,大体上表述于以(兴观群怨为核心的批评观)2、孔子的诗可以兴中的兴,朱熹解释为( 感发志意和托物兴辞 )3、孔子在《论语·八佾》中说:《韶》乐是( 尽美矣,又尽善也 )4、孟子以意逆志的意,从他的思想体系及他说诗的状况来看,乃是指(读者之意)5、孟子在《万章下》中说:颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也.是尚友也.这里的其人是指(作者)6、孟子的与民同乐的文艺美学思想正是在其仁政与民本思想的前提下形成的.其哲学基础是孟子的(仁政理论)7、孟子知言养气说中的养气是指作家应该(从人格修养入手,培养自己高尚的道德品质) 8、《庄子》文艺美学思想之核心,教材认为是(崇尚自然,反对人为)9、《庄子》得意忘言和言不尽意说主要是指(文学作品要含蓄,有回味,追求意在言外)10、中国古代文学创作与理论偏于浪漫主义、象征主义,这是受到(《庄子》较深的影响)第二章:两汉1、司马迁认为:真正伟大的作品,大都是作家坚持理想和正确的政治主张,而遭到统治势力迫害后,为了抗争迫害而坚持斗争的产物,并因而总结出了(发愤著书说)2、《毛诗大序》的作者据《汉书》的《儒林传》、《艺文志》应该是(卫宏)3、《毛诗大序》认为:诗歌创作要合乎发乎情,止乎礼义,而在揭露和批评黑暗方面,又必须(主文而谲谏)4、诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗.情动于中而形于言.这几句关于情志关系的论述出自(《毛诗大序》)5、《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱.若《离骚》者,可谓兼之矣.这几句话出自(司马迁《史记·屈原列传》)6、王充《论衡》的主旨是(疾虚妄)第三章:魏晋南北朝1、最早提出文人相亲,自古而然这一看法的古代文论家是(曹丕)2、提出诗赋欲丽这一观点的是(曹丕《典论·论文》)3、认为文以气为主,因而提出了文气说的古代文论作品是《典论·论文》A、《文心雕龙·体性》 B、《文赋》 C、D、《诗品序》4、认为盖文章,经国之大业,不朽之盛事的古代文论家是(曹丕)5、在文体论上把文章分为四科、八种和十类的古代文论家分别是(曹丕和陆机)6、提出了诗缘情而绮靡说的是《文赋》7、陆机《文赋》说:其会意也尚巧,其遣言也遗妍.暨音声之迭代,若五色之相宜.这里的会意是指(具体构思)8、对于文学作品的艺术美,陆机提出了应、和、悲、雅、艳的五条标准.这五条标准都是用音乐来比喻.其中的悲是指(文学创作要能充分体现鲜明的爱憎感情,能真正感动人)9、魏晋南北朝时期,最重要的一部体大思精的古代文学理论、美学理论著作是(《文心雕龙》)10、刘勰对文学本质的看法是(道是其内容,文是其表现形式)11、刘勰提出了体性的概念,讲的是(文学作品的体裁风格与作家才性之间的关系)12、《文心雕龙·风骨》篇中的风格,黄侃在《文心雕龙札记》中认为(风即文意,骨即文辞)13、与《文心雕龙》一起,代表了齐梁时期文学批评最高成就的是(《诗品》)14、钟嵘文学思想的核心是(直寻 )15、钟嵘评诗,把历代五言诗人分为两大体系,它们的源头则分别是《诗经》和《楚辞》 第四章:隋唐五代1、陈子昂在《修竹篇序》中提出了(兴寄和风骨说)2、提出诗歌应该骨气端翔,音情顿挫,光英朗练,有金石声主张的是陈子昂的《与东方左史虬修竹篇序》3、皎然的诗论作品除《诗仪》一卷外,最重要的是《诗式》4、提出取境问题,并认为取境有易、难两种情况的唐代诗论家是皎然5、韩愈提出了气盛言宜论.所谓气盛是指作家仁义道德造诣很高而体现出的一种精神境界,一种人格境界6、韩愈的不平则鸣论,从实质上看是继承了司马迁的发愤著书说7、提出文章合为时而著,歌诗合为事而作的唐代文论家是白居易8、提出长于思与境偕,乃诗家之所尚者理论的唐代诗论家是司空图9、司空图的韵味说,从理论渊源上看,是本于钟嵘《诗品》的滋味说10、提出韵外之致、味外之旨、象外之象、景外之景的四外说来论述意境的特殊性质的古代诗论家是司空图第五章:宋金元1、在道与文的关系上,欧阳修在《答吴充秀才书》里的观点是道胜者文不难而自至2、提出诗穷而后工的古代文论家是宋代欧阳修3、(作文应)如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于所不可不止,文理自然,姿态横生.这段文论出自于苏轼的《答谢民师书》4、在《送参寥师》一诗中提出用佛教空静观来说诗的是苏轼5、苏轼的所谓枯淡说,其意思是指诗应在平淡中丰富的意味和理趣6、李清照在《论词》提出的著名观点是词应别是一家 7、宋代诗话中对后世影响最大的是严羽《沧浪诗话》8、提出以禅喻诗的妙悟说的古代诗论家是宋代严羽9、提出诗有别材、别趣说的是严羽的《沧浪诗话》10、批评宋诗以文字为诗,以议论为诗,以才学为诗的是严羽11、元好问的《论诗十