古代汉语通论.ppt

C、特点 形声字都能区别出意符和声符两种构字部件，意符表示形声字本义所属的意义范畴，声符表示形声字的声音。 例如，凡从木的，都与树木有关，凡从水的，都与水这类物质有关。 意义范畴与词义不是一回事。因为意符相同，并不意味着词义就相同。例如：江与湖都以水为意符，其意符是相同的，但我们不能说“江”与“湖”的词义就相同。 我们也不能根据意符来判定某一字词的本义。例如：征，从彳chì（是由“行”的一半变来的，故从彳的都与行走有关），有的教材以为征的本义是“旅行” ，这就不妥。 “征” 的本字为“正”，“正”在甲骨文中作 ，上为囗（围），下为止（趾），囗为四方形的城池，从止，表示去征讨攻打这座城池。 在甲骨文中，“正”也是用作“征伐”之义，“征”为后起区别字。由于“正”借用作“正月”之“正”，又借用作一种祭名，就在本字的基础上加一彳部，构成从彳正声的形声字“征”来表示“征伐”义。 “旅行”非其本义，甚至引伸义都说不上。 有些形声字的声符字形所具有的意义也许与该形声字的意义没有联系 例如，“江”从工得声，“河”从可得声，还看不出“工”与“江”、“可”与“河”有什么样的意义联系。 但像 “征”就不同了，声符“正”就是“征”的本字，这里声符不仅表意，而且还是它的本义。汉字形声字中，属于这种情况的还不在少数。 古人造字是经过周密的观察、深思熟虑以后作出的。 试以日、月、星三字为例 日总是圆的 ，故以圆满充实的形体来象征 月是缺多圆少 ，故用月芽儿的形体来象征 “晶”本为“星”的本字，三日并不是三个太阳的象形，而是表示众多的星星（天体）之义。星星的特点是多，分散，故用三个发光体来象征。 比较常用的假借字有： “我”甲骨文作“ ”象长柄带有锯齿刃兵器，即“锜”之初文。后借作第一人称代词。 “东”甲骨文作“ ”该是橐（两端有口的袋）之初文，后借作东西之东。且久借不归，乃另造橐字。 而 本意为颊毛，借表第二人称。 来 本意为小麦，假借为来去之来。 叔 本意为拾取，假借为叔父之叔。 焉 本意为鸟，假借为疑问代词。 ① 形转说：从字的外形考察，以与部首字可以互训的形声字为转注。 如“松”、“柏”属“木”部，即受意于“木”。即注重两字字形的关联来解释转注。这实际上是把《说文》同部首的字当作了转注字 代表人物 南唐·徐锴、清·江声 ② 义转说：即以互训为转注。即注重两字字义的关联来解释转注。认为凡是同义可以互相解释的字，都是转注字。 代表人物清戴震 段玉裁 ③ 声转说：以同一语源派生出来的词造字为转注。即注重两字字义和字音的关联来解释转注。 代表人物章炳麟 “不讲转注，完全能够把汉字的结构讲清楚。至于旧有的转注说中有价值的内容，有的可以放到文字学里适当的部分去讲，有的可以放到语言学里去讲。总之，我们完全没有必要卷入到无休无止的关于转注定义的争论中去。”（《文字学概要》，页102） 其实，也可以这样看：词在发展中，或演变出新的意义与词性，或分化出新的读音等，人们改造旧字形再造新字，就是转注造字法。 父 爹 腹 肚 解 懈 田 佃 “本无其字”是指某一个词本来没有专字记录，“依声托事”是指找一个同音字或近音字来代替。 许慎的定义是不错的，但许慎举的例字不妥。 “令”，本是命令的意思，引申指发命令的长官；“长”，本是短长之长，辗转引申指长官之长。 二字均属词义的引申现象，不是假借。朱骏声《说文通训定声》举“朋”、“来”为假借例字。 6.假借 A、定义：“假借者，本无其字，依声托事，令长是也。” * * 古代汉语通论（五）汉字的构造 一、“六书”的来源 二 、“六书”的原意及例析 三、“四体二用”说 四、“六书”的贡献及局限 五、六书理论的发展 一、“六书”的来源 从造字的角度分析汉字结构，从先秦时代就开始了。例如《韩非子·五蠹》：“古者苍颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公。” “六书”的说法最初见于《周礼·地官·保氏》。 至于“六书”的细目，到汉代才有记载。汉代记述“六书”细目的有三家，三家的说法有异：  许慎：指事、象形、形声、会意、转注、假借 班固：象形、象事、象意、象声、转注、假借 郑众：象形、会意、转注、处事、假借、谐声 现在一般采用班固的顺序，许慎的名称。即： 象形、指事、会意、 形声、 转注、 假借。 我们在认识汉字的形体结构时，要把重点放在六书中的象形、指事、会意、形声这四种构字方式上面。 中国文字学从春秋战国时期萌芽以来，到东汉发生了一次质的飞跃，这个飞跃的标志就是许慎巨著《说文解字》的诞生及其“六书说”理论的提出。 许慎在《说文》中探索了文字学的一系列理论问题，其