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气血津液学说()

教 案 首 页 授课顺序: 7 学时: 2 日期 : 年 月 日 班级:食品生物 班 课题 第一篇 中医学基础知识 第四章 气血津液学说(1) 目的要求 1、掌握精的基本概念、精的代谢、精的功能、精的分类。 2、掌握气的概念、生成、分类、功能和运动。 重点难点 重点:1、精的代谢和精的生理功能。 2、气的生成、分类、功能和运动。 难点:1、精的概念和精的生理功能。 2、气的概念和气的生理功能。 3、气化与气机,精和气的区别联系。 教学过程 1、回顾中医研究的人体对象,有五脏、六腑、奇恒之腑、精、气、血和津液。五脏、六腑、奇恒之腑属于实体性的器官,而精、气、血和津液是脏腑生理活动的产物,又是脏腑生理活动所必须的物质和能量。 2、通过讲解中医怎样解释精,让同学们掌握精的代谢、功能和分类。 3、讲解气的观念、生成、分类、功能和运动,同时区别精与气。 讲新课(另附): 教具挂图 精、气的相关图片,PPT电教幻灯演示教学。 课后分析 中医药基础 第一篇 中医学基础知识 第四章 气血津液学说(1) 第一节 精 一、精的基本概念和含义 1. 精的基本概念:精是由禀(bǐng) 三、人体之精的功能 1. 繁衍生命:先天之精与后天之精合化而成生殖之精,藏于肾,具有繁衍生命的作用。 2. 濡养机体:脏腑之精可滋养各脏腑及其所属的形体官窍,以发挥正常的生理机能;肾精(先天之精加后天之精)化髓以养骨充脑。 3. 化血:精可以转化为血,是血液的生成来源之一;精作为生命物质,可单独存在于脏腑组织中,也可不断融合于血液中。 4. 化气:精可以化生为气(先天之精化生元气,后天之精化生谷气),加上肺吸入的自然界清气,综合而成一身之气。 5. 化神:精是神化生的物质基础,积精才能全神,精亏则神疲,精亡则神散。 四、精的分类 1. 按来源: ⑴ 先天之精,禀受于父母的生殖之精,是构成胚胎的原始物质,是生命产生的本原。 ⑵ 后天之精,源于饮食水谷,由脾胃运化而产生,是维持生命活动的重要物质。 2. 按分布部位:脏腑之精,指分藏于脏腑之中的精,由先天之精和后天之精组成。 3. 按特殊功能:生殖之精,源于肾精由先天之精在后天之精的资助下合化而成,起繁衍后代作用。 第二节 气 一、气的概念 哲学概念:指存在于宇宙之中的不断运动且无形可见的极细微物质,是宇宙万物的共同构成本原。 医学概念:气,是细小难见,运动迅速,具有很强活力的精微物质,是构成人体和维持人体生命活动的最基物质之一。 气在人体中有两种存在形式:一种是已聚而成形的,与其他物质一起构成人的形体;另一种是无形而弥漫全身的,如元气、谷气、营气、卫气和吸入的清气等。 二、气的生成 1. 人体之气来源于三个方面 ⑴ 先天之气:来源于父母先天之精所化生的先天之气,又称为元气、精气。 ⑵ 后天之气:包含水谷之精气和自然清气,二者又合称为宗气。 ① 水谷之气:来源于后天饮食物,由水谷之精所化生,又称为谷气。 ② 自然界清气:依靠肺的呼吸功能和肾的纳气功能吸入体内的清气。 元气、谷气和清气三者结合而成一身之气;谷气和清气结合为后天之气(宗气)。 2. 气与相关脏腑 ⑴ 肾为生气之根:肾藏精,化生先天之元气,并能摄纳肺所吸入之清气。 ⑵ 脾胃为生气之源:水谷精气源于饮食,化生于脾胃。 ⑶ 肺为生气之主:肺主呼吸之气,主吸入清气和化生宗气。 三、气的分类 1. 人身之气 人身之气,即一身之气,是在全身运行不息的极细微物质。 人身之气从生成来源而言,是以先天之精化生的元气,由水谷之精化生的谷气,依靠肺的呼吸功能和肾的纳气功能吸入体内的自然界清气,三者结合而成。 人身之气从其分布部位而言,谷气与自然界清气相聚于胸中者为宗气;其行于脉中为营气,行于脉外为卫气;分布于脏腑、经络者称为脏腑之气、经络之气。 人身之气与邪气相对而言,称为正气,具有防御、抗邪、调节、康复等作用。 2. 元气、宗气、营气、卫气 ⑴ 元气 元气是人体中最根本的气,是由肾中先天之精化生,是人体生命活动的原动力,与肾气的概念类同。 生成:元气由肾藏的先天之精化生,受后天之气的充养。 分布:以三焦为通道而布散全身,内至五脏六腑,外而肌肤腠理,无处不到。 生理功能:一是推动和调节人体的生长发育和生殖机能;二是温煦和激发各脏腑、经络、形体、官窍的生理活动。 ⑵ 宗气 宗气是由谷气与自然界清气相结合而积聚于胸中的气。在胸中积聚之处,称为“气海”,又名为膻(shan)? 营 气 卫 气 概 念 营气是行于脉中而具有营养作用的气。 营气属阴,又称营阴。 卫气是行于脉外而具有保卫作用的气。 卫气属阳,又称卫阳。 生 成 分 布 营者,水

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