中华文化精神.ppt

290班 亚洲的东部，960万平方公里 就广义而言，指人类在社会实践中创造的物质财富和精神财富的总和。中华文化虽经历劫难，却经久不衰，显示出强大的生命力和凝聚力。 是文化，源远流长的、博大精深的中华文化。 中华文化的特点： 1、中华文化包含着强烈的人文精神 2、中华文化是尚群的文化 3、中华文化是尚和的文化 4、中华文化注重整体思维 5、中华文化是自强不息而又开放兼容的文化 1、中华文化包含着强烈的人文精神 《易·贲卦·彖辞》说：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”将人文与天文置于对等的地位。 中国古代人文精神有两层含义： ①、对人的尊崇； ②、重视人的节操和修养，注重人之所以成为人的那些道德素质，进而追求人格的完美。 《老子》把人和道，天，地并列，称之为四大：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。” 《孝经》记载孔子的话：“天地之性，人为贵。” 《圣治》认为人在天地所生的万物之中最为尊贵。 《左传》里有这样的话：“夫民，神之主也”，并说应该先办好人的事，然后再致力于神的事（桓公六年）。 《左传》里又有这样的话：“民之所欲，天必从之。”（襄公三十一年）连上天也要顺从人的愿望。 中国虽然也有宗教和神学，但宗教和神学没有取得至高无上的地位。中国没有国教，没有教皇，更没有宗教裁判所。 中国文化所崇拜的是祖先，注重的是祭祖，活着崇拜那些为名族的生存以及名族文化的发展做出非凡贡献的人。 所以中华文化是以人为中心的文化，以人为主体的文化，以人伦为核心的文化。人和人的关系，远比人和神的关系重要。 孔子说：“朝闻道，夕死可矣。” 《论语·里仁》又说“杀身以成仁”。孟子说：“舍生而取义”。 孟子还有一段名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。” （《孟子·滕文公下》）在古代，道德和智能完善的人，就是圣贤。 中华文化以人为中心，在众人之中又以圣贤为中心，只要认真修养，“人皆可以为尧舜”。 2、中华文化是尚群的文化 《礼记》中所说的“天下为公”，已经成为至理名言。至于公和私的关系，应以公为先；人和己的关系，应以人为先，正如孔子所说：“君子贵人而贱己，先人而后己。” 范仲淹所说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”也体现了这种精神。中国有句古话：“敬业乐群。”“乐群这两个字很能代表中华文化的特点。 荀子认为人能从事有秩序的伦理生活，所以才能驾驭自然，个体也就得以生存和发展，因而维系群体利益就成为一种美德。 3、中华文化是尚和的文化 中国古代哲学家们讲“天人合一”，包含着人和大自然和谐相处的意思。 张载说：“民吾同胞，物吾与也。” 人是大自然的一部分，一草一木，一山一水，天上飞的鸟，水里游的鱼，都是人类生存的伙伴。人类虽然是万物之灵，但不要做大自然的掠夺者。不仅如此，还应当在心灵上和大自然相通，从大自然中体悟人生的真谛，进而达到内心的和谐。 “和”的文化精神，渗透到人和人的关系中，便是注重和睦相处，以达到人际关系的平衡。多元一体的中华民族本身就是多个名族和谐相处的大家庭。 在今天这样的竞争时代，应该怎样理解 的精神呢？ “和”是多样性的统一。“和”并不是善恶不分，是非莫辩，不是简单的混同。正如孔子所说：“君子和而不同。”竞争要在公平、公正的原则下进行，通过竞争相互促进，共同提高，以达到“和”的境地。 4、中华文化注重整体思维 《周易·系辞下》提出“三财之道”，视天地人为一整体，认为宇宙中各类事物都存在普遍体系，彼此相互影响。 人们应从整体上把握事物的性质，事物之间的关系及其发展规律。例如，中国古代的科学家以相感相通和相生相克的整体思维，考察自然现象的性能及其变化过程；中国的文艺创作，文艺鉴赏也是注重整体的把握…… 5、中华文化是自强不息而又开放兼容的文化 自强不息不是自我封闭。《老子》说“容乃公”，能兼容才称得上是公，唯公才能久。中国人常用“海纳百川”来形容一个人的气度胸襟，这四个字也可以用来形容中华文化的品格。 中华名族敢于、乐于也善于吸取外来的文化，吸取其中的营养，使它们变成自己文化的一部分。例如，佛学传入中国以后，与中国固有的文化相结合，形成中国特有的禅学；唐朝的都城长安是当时最大的国际都会，在八世纪前半叶，人口已经达到百万之多，居住着不少任职于唐朝