第17课昌盛的秦汉文化(二).pptVIP

* 第17课 昌盛的秦汉文化(二) 一、佛教的传入和道教的兴起 1、佛教 起源于印度 西汉末年传入我国 白马寺——我国最早的佛教寺院 2、道教的兴起 东汉时期兴起 创始人市张陵 二、王充和《论衡》 ——无神论 三、司马迁和《史记》 1、司马迁 ——我国古代伟大的史学家 2、《史记》 ——我国第一部纪传体通史 四、轰动世界的秦兵马俑 1、秦汉时期雕塑艺术的杰出代表 2、被誉为世界第八大奇迹 兵马俑网站介绍 司 马 迁（前 145 或 前 135 ～？） 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 ——司马迁 司马迁生活在汉武帝时候，是我国古代杰出的史学家、文学家。他写的《史记》，是一部不朽的史学名著和文学名著。 司马迁从小就受到家庭的熏陶。20岁时，游历各地，他到过会稽，考察大禹的遗迹；又来到孔子的家乡，收集有关孔子的历史资料；还到江淮和中原各地，考察汉初名臣的故居和坟墓，寻访萧何、韩信等人的故事轶闻。30多岁时，司马迁被汉武帝派往四川、云南，了解到那里的风俗民情。司马谈去世后，他继承父业，做了太史令，阅读了大量皇家藏书。丰富的社会经历和历史知识，为司马迁编写《史记》，奠定了基础。 从公元前104年开始，司马迁编写《史记》。不久，他触怒了汉武帝，被处以重刑，曾想自杀。但为了写成《史记》，司马迁忍受一切痛苦，以愤懑不平之气，终于完成了《史记》一书。《史记》是我国第一部纪传体通史，叙述了从黄帝到汉武帝时期的历史。这部书文笔简洁，语言生动，写人物栩栩如生，成为我国历代王朝编写史书的典范。 　　司马迁在《史记》一书中，爱憎分明。他歌颂了农民起义领袖陈胜、吴广的反暴政斗争，指斥了暴君、酷吏的罪恶，也敢于评论当代统治者汉武帝的功过。 王充著《论衡》 王充针对当时盛行的谶纬神学，在《论衡》一书中，根据当时自然科学的成果，论证天是“自然”体，没有意识，不会赏善罚恶和予知吉凶；认为人死“精气灭”，不会为鬼；人的感官经验是知识的来源，不存在什么先知的圣人等观点。 《论衡》打破了人们对于天的神秘观念，阐发了王充的无神论思想，丰富了我国的唯物主义思想宝库。 王充像 佛教的传入和道教的兴 起，这是两汉时期佛教传入中国和道教兴起的示意图。图中红色箭头为佛教传入中国的路线；浅绿色为太平道传播地区；深绿色为五斗米道的传播地区。 在河南洛阳市东10公里。建于 东汉永平十一年（公元68年）。 为佛教传入我国后兴建的第一 座寺院。传蔡愔、秦景二人 去西域求取佛经，在月氏遇 来自天竺的摄摩腾和竺法兰 二僧，四人行，用白马驮经 迎回洛阳。次年建寺，以 白马命名。寺址在汉魏洛阳 故城雍门西1.5公里，原建筑 规模雄伟，今仅存天王殿、 大佛殿、大雄殿、接引殿、