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大学语文 第九章 苏轼诗词 一、苏轼的生平 苏轼(1037～1101)字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今四川）人。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖。他建树了多方面的文学业绩：散文与欧阳修并称“欧苏”，又是唐宋古文八大家之一；诗歌与黄庭坚并称“苏黄”，开有宋一代诗歌的新面貌；词与辛弃疾并称“苏辛”，是豪放词派的创始人。他是北宋文学最高成就的杰出代表。 苏轼在书画艺术方面他也是名家：书法与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“四大家”；绘画是以文同为首的“文湖州竹派”的重要人物。 苏轼一生可大致分为四个时期： 第一期（1036－1069）为读书、应举、初入仕途时期。 欧阳修：“不觉汗出。快哉，快哉！老夫当避路，放他出一头地也。可喜，可喜！”“三十年后世上人更不道着我”。 第二期（1069－1085）为请求外调、历任四州、乌台诗案、贬谪黄州时期。 “顷刻之间，拉一太守，如驱犬鸡。” 第三期（1085－1093）为两次召还及复连外放时期。 “二害轻重，盖略相等，今以彼易此，民未必乐”（《辩试馆职策问札子》） 第四期（1093－1101）为远谪惠、儋时期。 “九死南荒吾不悔，兹游奇绝冠平生”(《六月二十日渡海》) 。 眉山三苏祠 二、思想 苏轼的思想宏博开放，出入儒道，濡染佛禅，兼收并蓄，灵活通脱，使儒、释、道三教达到了有机融合，但其思想仍以儒家为本，这是苏轼世界观的哲学基础，也是形成其独特的政治态度和处世哲学的根本所在。 苏轼的政治思想以儒家思想为主导，一生积极入世，以经世济时为己任。为人坚持操守，风节凛然，决不在政治斗争中望风使舵。在朝任职，直言不讳；出外做官，勤政爱民，即使中晚年迭遭打击，其报国事君、关心民瘼的政治理想仍不改变。 佛老思想对苏轼的影响主要集中在处世哲学和人生态度上。由于政治上一再受挫，特别是身处贬谪的逆境之中，佛老思想就成为他求得自我解脱的精神武器，由此而形成了一种随缘自适、淡泊无为、超然物外、旷达乐观的处世态度，这也是他在艰难困苦的环境中，仍然能保持着坚强的生活信心和旺盛的创作活力的原因。 苏轼的文学思想和欧阳修一脉相承，但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。他认为创作前应做到“胸有成竹”（《文与可画筼筜谷偃竹记》），作文应达到“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生”（《答谢民师书》）的艺术境界。 三、文学创作 （一）诗歌创作 苏轼的诗歌现存约四千首，题材广阔，内容丰富，风格多样，比较全面地反映了时代风貌，真实地记录自己的生活历程，同时也发展了宋诗以文为诗、以议论为诗、以才学为诗的特色，集中代表了宋调的特点。 和 子 由 渑 池 怀 旧苏轼 人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。 泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西？ 老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。 往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶。 诗歌解析： （一）以一个问句开始，抛出了一个悬念，并用“应似飞鸿踏雪泥”作答。 （二）颔联进一步解释这个比喻，雪泥上虽然偶然间留下了鸿的指爪痕迹，但是，鸿飞到何方，有谁知道呢？ （三）颈联开始怀旧 。 （四）尾联对雪泥鸿爪进一步进行补充 。 （二）苏轼对词的卓越贡献 苏轼把诗文革新运动的精神扩展到词的领域，为词的发展开拓出全新的世界，词在他手中得到了空前的解放和提高，他的贡献是全方位的： 1、在观念上，破除了诗尊词卑、诗庄词媚的传统见解，把词与诗相提并论，认为二者是具有同等功用的文体，大大提高了词的文学地位与艺术价值。 刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。” 4、在形式上，无论是词的表现手法、艺术技巧，还是语言、音律各个方面，都有很大的发展，增强了词这一新诗体的表现功能，显示出前所未有的新风貌。 王灼《碧鸡漫志》：“东坡先生非心醉于音律者，偶尔作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。” 胡寅《酒边词序》：“眉山苏氏一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外。于是花间为皂隶,而柳氏为舆台矣!” 江 城 子乙卯正月二十日夜记梦 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相对无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松岗。 作品解析： 题解：熙宁八年(公元1075)的正月二十日夜晚，作者在密州任太守的时候，梦见了已经亡故十年的爱妻王弗，醒来后写下这首传诵千古的悼亡词。十年生死：王弗卒于治平二年(公元106