第二单元第五节西方人文主义思想的源泉.pptVIP

一、何谓“人文主义”(humanism)？ 二、人文主义的发展历程 1、萌芽：公元前5世纪中叶以后，古希腊智者学派、苏格拉底——人文主义精神的萌芽； 2、发展：14到17世纪，文艺复兴和宗教改革——人文主义的兴起与发展； 3、成熟：17到18世纪，启蒙运动——人文主义精神的进一步弘扬 一、智者学派（5BC中叶以后） 古代雅典城邦民主政治的形成发展衰落 普罗泰戈拉关于人的作用的论述 “人是万物的尺度” 积极意义和局限性 二、苏格拉底——西方哲学的奠基者 “精神助产术” 我将死，你们活下来，是谁的选择好，只有天知道…… 孔子与苏格拉底比较 三、柏拉图——西方古典哲学的代表 《理想国》 我们做一双鞋子还要找一个手艺好的人，生了病还要请一位良医，而治理国家这样 一件大事竞交给随便什么人，这岂不是荒唐？ 四、亚里士多德——古希腊文化的集大成者 百科全书式的学者 与柏拉图一起，被称为对西方思维方式产生重要影响力的两人之一。 其思想充分体现了人类不断追求真理、了解未知的人文精神 智者学派与苏格拉底思想观点异同 本节小结 课堂检测： 1、智者学派的主要思想有：①他们认为了解宇宙的本质没有实质意义②有些人尊重习俗和法律，主张城邦公民应认真遵守③有些人要求废除约束和违反自然的法律、习俗和伦理④奴隶制度不符合人性 A、①②B、③④ C、②③④ D、①②③④ 2、苏格拉底的基本思想不包括： A、研究自然和观察世界 B、天地万物生死存亡都是神意的安排 C、重视人的伦理道德，追寻人生真谛 D、提倡教化人民，改善人的灵魂 3、希腊最早的哲学是 A、神学，归纳为以宙斯为首的神灵家族 B、自然哲学，即对自然界本身的探讨和解释 C、社会哲学，提倡怀疑精神，反对迷信 D、逻辑学，倡导理性精神 4、我们把智者运动看作西方人文精神的滥觞，下列说法能够说明这一观点的有 ①万物由水生成，又复归于水 ②万物的存在与否，全在于人的感觉 ③吾爱吾师，吾尤爱真理 ④正义、善德、真理等价值标准都是由人制定的 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 5、对“Man is the measure of all things” 理解最正确的是 A．它强调人的价值至高无上 B．它否定神或命运对社会、人生的作用 C．它过分强调人的主观感受 D．它给极端个人主义打开了方便之门 6、—位同学在图书馆查阅英文资料，发现了—位古代哲学家提出了“know yourself”的哲学命题，影响该哲学家提出这一命题的是 A. 古代希腊的民主政治 B．欧洲的文艺复兴 C. 欧洲的宗教改革运动 D．法国的启蒙运动 * 第二单元 西方人文精神的起源及其发展 狭义是指欧洲文艺复兴时期的一种思潮，其核心为：以人为本，重视人的价值；张扬人的理性；立足于尘世生活的超越性精神追求。 广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。 ①人性，对人的幸福和尊严的追求； ②理性，对真理的追求； ③超越性，对生活意义和人生价值的追求。 “人文主义”的核心是关心人，尤 其是关心人的精神生活；尊重人 的价值，尤其是尊重人作为精神 存在的价值。 文艺复兴和宗教改革 目 录 启蒙运动 西方人文主义思想的起源 课程目标：了解古代希腊智者学派和苏格拉底 等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。 重点：智者学派、苏格拉底 难点：代表人物的哲学观点 第五节 西方人文主义思想的起源 1、背景： ①雅典经济繁荣 ③公民地位的提高 ②奴隶制民主高度发展 2、代表人物： 普罗泰戈拉、 安提丰 3、主要观点： ①强调人的价值，提出“人是万物的尺度” ②反对迷信，强调自由，认为制度、法律和道德是人为的产物，其兴废要以人为尺度 ③在社会道德方面，每个人都有判断标准， 不应强求一致。 西方第一次思想解放运动的先驱 公元前8世纪 雅典城邦萌芽 公元前6世纪初 梭伦改革，雅典民主制度基础奠定 公元前6世纪末 克利斯提尼改革，雅典民主政治确立 公元前5世纪 伯利克里执政，雅典民主政治发展到顶峰 公元前4世纪 城邦制渐衰 “人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。” “至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。” 1、意思——人的需求是衡量事物的标准。 2、以承认事物的客观存在与运动发展为基础，认为判断是非善恶的标准，只能是个人的感觉和利害，强调个人选择。它把“人”作为研究的中心,是西方 人本主义的最初表现。 3、但是每个人各有自己的需求，都是万物的尺度，于是当人们意见