古诗诵读出塞、石灰吟.ppt

* 塞？ 边塞、关塞。 王昌龄 王昌龄，字少伯，唐代诗人。 其边塞诗气势雄浑，格调高昂。 在唐代，有一批诗人（如高适、岑参、王昌龄、王维等）十分擅长描写边塞征战生活，后人称他们为“边塞诗人”，形成了所谓的“边塞诗派”，边塞诗是唐代这个诗歌大国的一束奇葩。 学过的边塞诗 凉州词【唐】王之涣 ??? 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 这首诗描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象。 边塞 大漠、烽烟、 黄沙、荒草…… 可见边塞自然环境的恶劣 出塞（其一） 【唐】 王昌龄 秦时明月汉时关， 万里长征人未还。 但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山。 背景： 盛唐开元、天宝(713—756)数十年间，是我国历史上一个繁荣时期。当时对西北边疆的征伐、守卫，导致战争频繁。征戍成为人们生活中的一件大事 。 秦时明月汉时关： 即秦汉时的明月，汉朝时的关塞。 意思是说，在漫长的边防线上，一直没有停止过战争。 戍边的征人。 征人白发苍苍的父母，相互搀扶着来到村口。他们站 在一棵老树下，遥望远方的孩子，却怎么也盼不到孩子回来。 征人柔弱无助的妻子，替别人洗完一筐又一筐衣服来养家糊口。 遥望着，忍不住转过头去，偷偷擦拭着眼泪。 征人无依无靠的孩子，看见别的孩子有爸爸的 百般呵护，忍不住流下了泪水，稚嫩的心灵在呐喊。 边塞远 条件艰苦 战争残酷 不能回家 想象： 在同一轮明月下，战士们的父母、妻子、子女可能会说些什么呢？ 出塞（其一） 【唐】 王昌龄 秦 时 明 月 汉 时 关， 万 里 长 征 人 未 还。 但 使 龙 城 飞 将 在， 不 教 胡 马 度 阴 山。 只要， 要是。 指汉代飞将军 李广。 不让。 匈奴的军队。 越过。 出塞（其一） 【唐】 王昌龄 秦 时 明 月 汉 时 关， 万 里 长 征 人 未 还。 但 使 龙 城 飞 将 在， 不 教 胡 马 度 阴 山。 译文： 依然是秦代、汉代时的明月和边关， 万里出征的将士还不见回还。 要是飞将军李广还在， 一定不会让匈奴的军队越过阴山。 出塞（其一） 【唐】 王昌龄 秦 时 明 月 汉 时 关， 万 里 长 征 人 未 还。 但 使 龙 城 飞 将 在， 不 教 胡 马 度 阴 山。 思想感情： 这首诗表达了作者希望朝廷巩固边防，使人民安居乐业的情感。 石灰吟 吟：古代诗歌体裁的一种名称。 《石灰吟》的作者是明代诗人于谦。 石灰自述：我的前身是石灰石，住在大山里，勤奋的工匠经过千锤万凿把我与大山分离。将石灰石放入石灰窑中与焦炭混合在一起煅烧，就变成了生石灰。经过烈火的考验，我的主要成分发生了变化。这时的我外形仍然象一块块石头，但浑身雪白。 如果把生石灰放进水中，水立即就沸腾起来，像水烧开了一样。如果这时碰到人的肌肤，其烫伤程度要远远超过沸水的烫伤程度。经过这次巨变，我成了另一种形态——熟石灰。这个过程把我由块状的石头变成了粉末状的白灰。 　　不过，这个过程对我而言不算什么。因为只有这样，我才能更好地为人类服务。人们把我洒在猪舍、鸡舍或刷在树上用于消毒杀菌；把我与沙子混合搅拌均匀后用来砌砖，这样砌的砖较为牢固；房子修建好后，还要用石灰浆来粉刷墙壁，让墙壁变得洁白坚硬；许多化工厂用我来处理酸性污水；果农也用我和硫酸铜配成药液来杀菌除虫。 石灰吟 明 于谦 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身全不怕， 要留清白在人间。 石灰吟 明 于谦 千锤/万凿//出深山， 烈火/焚烧//若等闲。 粉骨/碎身//全不怕， 要留/清白//在人间。 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。 锤：捶打 凿：击打、开凿 若等闲：好像平常事一样。 从深山里千锤万凿地把石灰开采出来，再用猛烈的火焚烧，好像是很平常的事。 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身全不怕， 要留清白在人间。 清白：指石灰洁白的颜色，也比喻高尚的节操。 即使粉身碎骨也不怕。 只要能把清白留在世界上。 粉骨碎身全不怕， 要留清白在人间。 于谦为官清正，不畏强暴，救济灾荒，关心百姓。正统十四年，蒙古瓦剌部大举入侵，宦官王振挟持英宗亲征导致英宗被俘，震动朝野。当时朝廷中有些人主张南迁，于谦提出“社稷为重，君为轻”，反对南迁，并拥立景帝，率京师群众击退瓦剌军，使千百万人民免遭涂炭。景泰八年，景帝病重，英宗复位，于谦却遭受诬蔑被定为谋逆罪，判处死刑。 于谦被杀之后，按例应该抄家，可抄家的官员到于谦家时，才发现于谦家里什么也没有，除了生活必需品外根本就没有多余的钱财。于谦死的那天，阴云密布，天下百姓痛心疾首