三国两晋南北朝服装.ppt

* 妇女妆饰 * 帔 是始于晋代，而流行于以后各代的一种妇女衣物，形似围巾，披在颈肩部，交于领前，自然垂下。《释名》云：“披之肩背，不及下也。”庾信《美人春日》诗曰：“步摇钗梁动，红轮帔角斜。”简文帝“散诞披红帔，生情新约黄”。描绘出其披戴后的形象，延至后代又有所发展。 * 北朝女子装扮 * 履 分丝、锦、皮、麻等质料，面上绣花、嵌珠、描色。如陆机《织女怨》中“足蹑刺绣之履”。梁时沈约有“锦履并花纹”等诗句。新疆阿斯塔那墓中曾出土一双方头丝履，足以见其履式与精工。《烟花记》中还提到一种尘香履，“陈宫人卧履，皆以薄玉花为饰，内散以龙脑诸香屑，谓之尘香”。其鞋头样式，有凤头、聚云、五朵、重台、笏头、鸠头等高头式，露于衫裙之外，既可免前襟挡脚，又可作为装饰，男女都这样穿着。 * 织文锦履 * 首饰发展到此时，突出表现为竞尚富丽。其质料之华贵，名目之繁多，是前所未有的，显然与宫中姬妾成群，汉末出现的妓女这时以“营妓”形式出现等奢侈风气有关。服饰也从点缀修饰的功用，进而形成以色相迎。故而，首饰之光灿夺目，强调其与众不同，成为嫔妃营妓的热衷之处。 * 金冠饰 南北朝 佩饰 * 第四节 北方民族的裤褶与裲裆 裤褶：上衣叫褶，下衣叫裤，胡服的一种，是一种衣裳分制的服装。 裤褶图 裤褶是以缚裤及褶衣两个部分组成的一套服饰。 * 缚裤： 《宋书》《隋书》中讲道，凡穿裤褶者，多以锦缎丝带裁为三尺一段，在裤管膝盖部位下紧紧系扎，以便行动，成为既符合汉族“广袖朱衣大口裤”特点，同时又便于行动的一种急装形式。 * 穿裤褶、缚裤的男子（北朝陶俑） * 穿裤褶、缚裤的男子 * 裲裆： 所谓裲裆，也就是我们说的背心或坎肩的意思，其意在挡住前心后背，形制也与现在的背心相似，是前后各一片，在肩部有两条带子相连，腰间再以皮带系扎。 这种服式一直沿用至今，南方称马甲，北方称背心或坎肩。也有单、夹、皮、棉等区别，并可着于衣内或衣外。衣外者略长，衣内者略短。  * 裆铠 * 戴兜鍪、穿裲裆铠的武士 * 戴兜鍪、穿筩袖铠的武士 * 　北方民族与中原汉族之间在服饰上互相取长补短，以图其新，不仅兼有广、狭两种形式，还演变出一些新的服饰风格，如上衣紧身、窄袖，下裳宽大博广，被东晋学者干宝在《晋记》中称其为“上俭下丰”。另外，如北齐妇女戴用的幂、穿着的皮靴、缘边袍、系扎的革带等，都为汉族人民所吸收，并流传至后代。 * 穿上俭下丰服装的女子 * 本章小结 褒衣博带之风的盛行。 裤褶、裲裆等北方民族服装式样独特，流行久远，且变化巧妙，许多款式和着装方式可为今日所借鉴。 佛教盛行亦与服饰发展的密切关系。 * * 第一节 概述 魏、蜀、吴——西晋——东晋——南朝——北朝 从公元220年曹丕灭汉，到公元589年隋灭陈统一全国，共369年。这一时期基本上是处于动乱分裂状态的，先为魏、蜀、吴三国呈鼎立之势。后来，司马炎代魏，建立晋朝，统一全国，史称西晋，不到四十年遂灭亡。司马睿在南方建立偏安的晋王朝，史称东晋。在北方，有几个民族相继建立了十几个国家，被称为十六国。东晋后，南方历宋、齐、梁、陈四朝，统称为南朝。与此同时，鲜卑拓跋氏的北魏统一北方，后又分裂为东魏、西魏，再分别演变为北齐、北周，统称为北朝。最后，杨坚建立隋朝，统一全国，方结束了南北分裂的局面。 * 战争促使南北迁徙，民族错居，也加强了各民族之间的交流与融合，初期各族服饰自承旧制，后期因相互接触而渐趋融合。对服饰的发展产生了积极的影响。 * 佛教盛行亦与服饰发展有密切关系，一方面国人将当时服饰风尚加于佛像身上，这从敦煌壁画和云冈石窟、龙门石窟雕像中即可看出。一方面随佛教而兴起的莲花、忍冬等纹饰大量出现在世人衣服面料或边缘装饰上，给服饰赋予了一定的时代气息。再加上丝绸之路上的活跃往来，也传入中国一些异族风采。如“兽王锦”、“串花纹毛织物”、“对鸟对兽纹绮”、“忍冬纹毛织物”等织绣图案，都是直接吸取了波斯萨桑朝及其他国家与民族的装饰风格的。 * 刺绣边饰（甘肃敦煌莫高窟出土实物） * 刺绣佛像（甘肃敦煌莫高窟出土实物） * 方格兽纹锦（新疆吐鲁番阿斯塔那出土实物） 夔纹锦（新疆吐鲁番阿斯塔那出土实物） * 历史背景对服饰的影响 魏晋南北朝时期，战争相对偏多，朝代更替频繁，各小国领土你进我退，你攻我守。国换其君，城易其主，是为常事。使得错杂迁居之中，各民族服饰风格屡屡发生变化。 魏孝文帝迁都洛阳后，推行汉化教育，令群臣皆服汉魏衣冠的“孝文改制”史实，而且少数民族与汉族人民杂居对汉族服装改革起到了很大的促进作用。并从一定角度上使国人接触到服饰美学问题。诸