经典解释学与中国哲学史研究”笔谈.pdfVIP

“经典解释学与中国哲学史研究”笔谈 倪梁康 陈少明 陈立胜 原编者按：尽管当代中国知识界视野中的“经典解释学”主要来自于西方基督教世界的知识 谱系，但经典是古老的，经典也是常读常新的；在这一意义上，或许我们可以说“经典解释学” 始终贯穿于任何一种有着悠久历史的文化传统之中，中国也不例外。当然，对于我们而言，现在 最重要的任务则是从学理的层面去开发并活化内蕴于中华人文传统之中的经典解释学资源。基于 这一认识，本刊邀请中山大学哲学系陈少明教授、倪梁康教授、陈立胜副教授撰写了以“经典解 释学与中国哲学史研究”为问题视域的这组笔谈，以期推动“经典解释学”在现代中国语境中的 发展和成熟。 学与思：研习经典与认识自己 倪梁康 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语》为政，15）这里的“学”，在我看来 就是对经典的解读、诠释与参照。所谓“学者”，在很大程度上是指经典的研习者。因此，经典 的研究，可以说是构成了我们一生所求之半部。 当然，这里所录孔子语录的前半句乃是告诫学人，不要只是一味地研究经典，而不进行自己 的审思。“思”乃是我们