故都秋+郁达夫.pptVIP

 作者为什么不从故都丰富的历史文物古迹中去寻找故都的秋？  作者为什么不从故都丰富的历史文物古迹中去寻找故都的秋？ 散文主张：“五四运动的最大成功，第一要算‘个人’的发现……现代散文之最大特征，是每一个作家每一篇散文里所表现的个性，比从前的任何散文都来得强。” “一粒沙里见世界，半瓣花上说人情，这是现代散文特征之一。” ——郁达夫《中国新文学大系散文二集·导言》 作者为什么不从故都丰富的历史文物古迹中去寻找故都的秋？ ⑴名胜古迹仅是历史留下的外在印痕和象征，这是“外来人”最易注目与把握的。 ⑵渗透骨髓的传统神韵存在于百姓的日常生活中，这只有“北京人”才懂得玩味。 郁达夫：镶在秋里的瘦叶 在秋的日子里与你《故都的秋》邂逅。 徜徉在你用方块的汉字叠成的故都“秋”的意象里，扑面而来的是清，是静，是别样的悲凉。清、静缘于你笔下的秋天的景，而悲凉则缘于秋在你心中的投影了。这投影里重叠着古之“秋士”的影子，重叠着欧阳修、苏东坡的影子，也重叠着异国许许多多诗人的身影。 “大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分，写得最出色而最有味。” 于是，在一个早晨，在故都，秋的味，秋的色，秋的意境和姿态，便蜂涌出了你的笔端。 秋的味，该就是那早晨一椽破屋檐下的“一碗浓茶”吧，“屋”是租赁的，“破”是时间流逝的印迹；“茶”是大碗的，喝一口，有点苦也定然有点涩。秋的味，该就是那平平仄仄的秋风秋雨吧，风，缠着槐树落蕊的淡淡幽香；雨，裹着一层紧似一层的清凉。秋的味，该就是那屋角墙边一棵棵歪斜枣树上的枣子吧，那枣树，用小椭圆的细叶，捧出一颗颗显出“淡绿微黄的颜色”，等着那西北风吹红，那红了的枣子，嚼在嘴里，品在心头，也许会泛出一丝丝的清甜。 秋的色，它的背景该就是那“很高很高的碧绿”了，偌大的底色下，静静地坐望那“牵牛花的蓝朵”，让那从槐树叶底，漏下来的日光，一丝一丝地轻抚自己，便觉出了“十分的秋意”，当然，那一抹的蓝，还该有淡黄的疏落的秋草作陪衬，还该有乳白的槐树的落蕊作点缀。在这样清冷的秋色里彳亍，于“清闲”中，也就滋生出些许的“落寞”，也就想到给这秋染上一点枣红，也就添上了一份暖色的记忆。 秋的意境，有太多的“静”，于是，你便在那“静”里，融入了些许的声响，声响 里，淡去了古寺的钟声，淌下的是鸽子弧形的哨音，哨音脆生生的回响在晴空；是秋蝉衰弱的残鸣，残鸣嘶叫着生命的最强音；还有风，一声低，一声高，声声传凉；还有雨，一阵短，一阵长，阵阵作响；更有那都市的闲人“缓慢悠闲”的微叹，“一层秋雨一层凉啦”，微叹里夹杂着故都别样的韵调，萦绕在耳际，缠绵在心底，挥之不去，抹之不掉。 秋的姿态，是鸽子的飞翔，是灰土上残留的一条一条扫帚的丝纹，是低的屋高的树，是“青布单衣”的服饰，是雨后的桥头树底，是你宁静而致远的遐想幽思。 就这样，你走在故都的秋中，走在故都秋的味，秋的色，秋的意境和姿态里，走着走着，最终你也走成一枚飘零的瘦叶，镶在了故都秋的风景里。 质疑经典： 1、“不逢北国之秋，已将近十余年了。”（语病：……） 2、象橄榄又象鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期，等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了。北方便是尘沙灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的GoldenDays。（标点:……） 1、“不逢北国之秋，已将近十余年了。”（语病：“将近”和“余”，矛盾） 2、象橄榄又象鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期，等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了。北方便是尘沙灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的GoldenDays。（其中“北方”前的“。”必须改成“，”） 3、“有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废色彩，所以中国的诗文里，颂赞秋的文字特别的多。”（逻辑不严密：……） 3、“有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废色彩，所以中国的诗文里，颂赞秋的文字特别的多。”（对事物性质下断语时不合逻辑，既然是“颂赞秋的文字”就谈不上全是“很浓厚的颓废色彩”，而且在“中国的诗文里”，应是“悲秋”的文字“特别的多”，也只有悲秋之作才有所谓的“颓废色彩”。有刘禹锡《秋词》为证：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上