兰亭集序优秀.ppt

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 王羲之所处的时代政治极为严酷，社会急剧动荡，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务就是保全性命。有人谈玄悟道，“悟言一室之内”，有人归隐山林，“放浪形骸之外”。他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。但时光飘忽，人生短促，即使明了“修短随化，终期于尽”，也无法摆脱“死”给内心带来的煎熬。此处之“痛”，痛在时光易逝，世事无常，人生短暂。 ☆作者因何而痛呢？☆在文中找出能引起作者“痛”的词句。 人之相与 俯仰一世 当其欣于所遇 不知老之将至 悟言一室之内（静） 放浪形骸之外（躁） 俯仰一世，老之将至：人生短暂之痛 所之既倦，情随事迁：世事无常之痛 向之所欣，已为陈迹：往事不在之痛 修短随化，终期于尽：生死无常之痛 死生亦大矣 人生感慨：“欢乐有尽，人生短暂”“死生亦大矣” ☆第三段最能体现作者情感的词语是哪个？ 古人、今人和后人无不为人生无常而悲，无不为生死之事而叹。 ★第三段中找出和作者生死观有密切联系的一句话，说说什么意思？ “固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。” ★对于作者的人生观，还有哪些人与之相同？ 本文的写作意图？ “后之览者，亦将有感于斯文” 古人 每览昔人兴感之由，若合一契 时人 以作者为代表的一类文人雅士 后人 后之视今，亦犹今之视昔 千古同悲 　　“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的生死观？ 作者认为生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，二者不得等量齐观，暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。 主 旨 这篇书序记叙了兰亭集会的盛况，抒发了欢乐有尽，人生短暂，世事无常的感慨，强调了生死问题，表明了以积极的态度对待人生。 这篇课文中，哪几个字可以显示作者情感的 变化？ 整体感知 今昔之悲? 死生之痛 相 聚 之 乐 乐 痛 悲 乐： 兰亭盛会 痛： 人生感慨 悲： 作序目的 本文的感情基调： 表面：沉郁、悲凉 内心：执着 （寄情山水） （反思生命） 消极其表，执着其里 词类活用 1、形容词作名词　 ①群贤毕至，少长咸集。 贤，贤德之人 少，年轻的人，长，年长的人。 ② 况修短随化 寿命长 寿命短 死生亦大矣 大事 2、形容词作动词　齐彭殇为妄作 把……看作相等 3、名词作动词　①映带左右 环绕　②一觞一咏 喝酒 4、数词作动词　固知一死生为虚诞 等同，把……看作一样。 5、动词的使动用法 犹不能不以之兴怀 使（怀）兴，即：使感叹产生。 6、动词活用为名词 足以极视听之娱 耳目 古今异义: 1:群贤毕至,少长咸集 (古义:全、都。今义：有盐味） 2：列坐其次 （古义：水边。今义：居于次一等的） 3：俯察品类之盛 （古义：自然界。今义：种类） 4：或取诸怀抱 （古义：胸怀抱负。今义：抱在怀里） 6、茂林修竹 7、 曾不知老之将至 8、 向之所欣 9、 终期于尽 10、 亦将有感于斯文 古：长；今：常用义为修理、修饰 古：竟；今：时间过去没多久 古：过去； 今：常用义为方向 古：至，及 今：规定的时间 古：这些文章； 今：常用为文雅，又指文化或文人 5：所以游目骋怀 古：用来。今：连词，表因果关系 【特殊句式】 （一） 判断句： 死生亦大矣。 　　 （二）倒装句： ⑴　介宾短语后置（ 于+宾语 也叫状语后置）： ①　会于会稽山阴之兰亭──于会稽山阴之兰亭会 ②　不能喻之于怀──不能于怀（在内心）喻之 ③　亦将有感于斯文──亦将于（对）斯文有感 ④　当其欣于所遇──当其于所遇欣 ⑵　定语后置： 1， 虽无管弦之盛──虽无盛之管弦 2， 仰观宇宙之大，俯察品类之盛 ——仰观大宇宙，俯察盛品类 三，省略句： ⑴　省主语： ①　（群贤）会于会稽山阴之兰亭 ②　（群贤）引以为流觞曲水 ⑵　省介词宾词： 引（之）以为流觞曲水 ⑶　省介词“于”： ①　映带（于）左右