扁鹊见蔡桓公(授课).pptVIP

一、文学常识 文言知识 解释字词： 有间 腠理 将 好 居 益 应 悦 还 故 汤 熨 及 齐 属 奈何 是以 索 遂 翻译句子： 1.君有疾在腠理，不治将恐深。 2.医之好治不病以为功。 3.居十日，扁鹊望桓侯而还走。 4.疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也 5.在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也 6.今在骨髓，臣是以无请也。 1.您的皮肤纹理间有点小病，如果不治，恐怕将要厉害起来。 2.医生喜欢给没有病的人治病，把治好病作为自己的功劳。” 3.又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯转身就跑。 4.皮肤纹理间的病，是烫熨的力量所能达到的；肌肉里的病，是针石的力量所能达到的。 5.肠胃里的病，是药剂的力量所能达到的，疾病到了骨髓，那是司命所管的，医药已经没办法了。 6.桓侯的病现在已到了骨髓里，所以我也不再过问了。 内　容　理　解 1.文中哪些地方表现出了蔡桓公的讳疾忌医？ 寡人无疾 固执，盲目自信 医之好治不病以为功 猜忌 反感 不应 不悦 冷淡 反感 2.扁鹊第四次见到桓侯时，为什么“还走”？后来为什么要离开蔡国，逃到秦国去？ 扁鹊“还走”的原因是蔡桓公的病由轻到重，终至不可救药。扁鹊逃到秦国去的原因是为了避免遭到迫害，这体现了他的机警果断。 3.蔡桓公的病开始并不严重，为什么后来会变得无法医治？你从中得到了怎样的启示？ 蔡桓公不听劝告，讳疾忌医，耽误了病情。启示： 1.如果有病需要及早医治，切记讳疾忌医。 2.要正视自己的缺点错误，应当虚心接受批评，不能拒绝批评帮助。 3.对待缺点错误应该防微杜渐，不可盲目自信。 4.说说扁鹊和蔡桓公的性格特征。 扁鹊： 医术高超 尽职尽责 机警果断 蔡桓公：刚愎自用 讳疾忌医 南方有很多会潜水的人，他们天天都生活在水边，七岁就能趟水过河，十岁就能浮在水面游泳，十五岁就能潜入水里了。潜水的人能长时间地潜入水里，哪里是马虎草率而能这样的呢？一定是对水的活动规律有所领悟才能做到。天天生活在水边，那么十五岁就能掌握它的规律。生来不识水性，那么即使到了壮年，见到了船也会害怕。所以北方的勇士，向南方会潜水的人询问来求得他们能潜入水里的技术，按照他们说的技术到河里试验，没有不淹死的。所以凡是不老老实实地刻苦学习而专力强求道的，都是像北方的学潜水的人一样。 * * * * 《韩非子》 1、作者：韩非，战国，法家代表人物，著名的唯物主义哲学家、散文家。与孟子、庄子、荀子并称为战国散文四大家。 2、出处：《韩非子 喻老》 （“喻老”：用比喻来说明老子的观点） 3、文体：文言文 韩非，战国末年韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问，其散文长于推论事理，词锋犀利，剖析入微，善用寓言说明问 题。是战国时代重要的思想家。他所著的书，集先秦法家学说的大成。 扁鹊见蔡桓（huán）公 扁鹊见蔡桓公，立有间（jiān），扁鹊曰：“君有疾在腠（còu）理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好（ hào）治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应 （ yìng ）。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰 ：“君之病在肠胃，不治将益深。” 桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日 ，扁鹊望桓侯而还（xuán）走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠（còu）理，汤（tàng）熨（wèi）之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐（jì）之所及也；在骨髓（suǐ），司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛 ，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂（suì）死。 扁鹊进见蔡桓公， 站了一会， 扁鹊说：“您的皮肤纹理间有点小病， 如果不治，恐怕将要厉害起来。” 桓侯说：我没有病。” 扁鹊离开后。 桓侯说：“医生喜欢给没有病的人治病，把治好病作为自己的功劳。” 过了十天， 扁鹊又进见， 说：“您的病已到了肌肤里， 如果不治，会更加严重的。” 桓侯不理睬。 扁鹊又走了， 桓侯又不高兴。 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。 过了十天， 扁鹊再一次进见， 说：“您的病已到了肠胃， 再不医治，会更加严重的。” 桓侯又不理睬。 扁鹊只好走了，桓侯又不高兴。 又过了十天， 扁鹊远远地看见桓侯转身就跑。 桓侯特意派人问他为什么跑， 扁鹊说：“皮肤纹理间的病， 用热水焐、用药物热敷就可