第一单元 中传统文化主流思想的1.pptVIP

第一单元 中国传统文化主流思想的演变 第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 一、“百家争鸣”局面的出现 ㈠社会背景： ㈡诸子百家： ㈢历史影响： 二、早期儒学：孔子、孟子、荀子 三、道家：老子、庄子 四、法家：商鞅、韩非子 ㈠“百家争鸣”局面出现的社会背景： 1.春秋战国时期，社会发生重大变革，政治经济巨大变动——思想活跃的社会根源 ㈡“诸子百家” ： 1、诸子：各种不同学派的代表人物及其著作 2、百家：泛称，形容诸子之多，有儒、墨、名、法、阴阳、道、纵横、杂、农等家 3、百家争鸣：诸子各家之间所展开的互相驳难、互相论辩的学术局面；士对各国诸侯游说，兜售自己的政治主张。 ㈢ “百家争鸣”的意义： 1、逐步形成了中国的传统文化体系； 2、是中国历史上第一次思想解放运动； 3、奠定了中国思想文化发展的基础。 ㈠孔子的儒家思想 道家：㈠老子 * 中国的思想家……提供讨论的哲学是社会的、政治的和伦理的。从规劝和改良的语气来看，这种哲学无疑反映了一个屡起冲突、政治混乱的时期……哲学家们在晚周时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会和安抚人心的原则。 －［美］伯恩斯 拉尔夫《世界文明史》 先秦诸子皆为忧世之乱而思有以拯济之，故其学术皆应时而生 。 －胡适 《说儒》 2.士的活跃和私人讲学的兴起—思想活跃的基础。 1. 以“仁”为核心的伦理道德学说 　 樊迟问仁。子曰：“爱人。” 　 －《论语·颜渊》 　 己所不欲，勿施于人。　 －《论语·颜渊》 　夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人 。　 －《论语·雍也》 2、反对苛政，以德治民 苛政猛于虎也。 －《礼记·檀弓下》 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 　　　　 －《论语·学而》 哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍徹乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其徹也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？” 　　　　 －《论语·颜渊》 3、崇尚礼治 周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周。 －《论语·八佾》 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？” －《论语·颜渊》 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 　　　　 －《论语·颜渊》 4、“有教无类”，首创私学 “仁”是孔子哲学思想的核心，“以德治 民”是其政治思想，是“仁”在政治领域的具体 表现。而“礼”则是“仁”的规范。“有教无类” 则是“仁”在教育上的身体力行 ㈡.孟子的儒家思想 1、性善论－仁政学说的理 论基础 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。－《孟子·告子章句上》 人皆有不忍人之心，先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政