沾化县傅家村落后寺概况简介.docVIP

沾化县傅家村落后寺概况简介 山东名胜古迹很多，例如曲阜的孔子故居，及周游列国的传说；惠民的齐国孙膑孙子兵法；泰安的秦始皇游览泰山松下避雨，钦封五树为大夫（官名）；又如滨州的秦台，是秦始皇久闻东海有一不死之草，乃遣徐市（徐福）及童男女各三千乘船过海寻採，日久未返，秦始皇盼急，筑台遥望，故留下了‘踏上秦台望高丽’的一句留言；更著名的是唐朝时期在沾化县傅家庄兴建的落后寺。 曾记得在四十年代傅家村南里许，有唐朝时期兴建的落后寺，亦称落魂堂，占地约十余亩。在贞观年间（公元644年）太宗李世民亲自东征高丽到此安营；又到高宗李治的咸亨年间（公元670年）令薛仁贵东征吐鲁番（今河北新疆一带）也在此安营下寨，故修建了举世闻名的落后寺。全共有殿宇余间，主次分明，布局严谨覆琉璃瓦，单层飞檐，檐下施斗殿阁嵯峨，气势雄伟；屋宇高低参差，前后有序；牌楼高高耸立，斗拱密密排列，建筑间既自成格局，又和谐统一，布局十分得体。庭院间古参天，藤萝满树，草坪如毡，花香迷人，使磅礴的氤氲着浓烈的生活气息。　 以其历史悠久，规模宏大，气势非凡而享誉华夏，扬名海外。殿宇峥嵘，雄伟壮观，众多善男信女来此求神拜佛成为具有较高历史价值、独特艺术价值和丰富人文内涵的文化、旅游胜地龙姿态各异，个个须眉毕张，活灵活现——是一受戒和尚，受戒结业后颁发一钵（圆形陶瓷制造，黑紫 色，上写‘相国寺’字样，放在用木雕刻透明长三十厘米左右的龙头上顶着）是一盛饭之器，有此钵可以走遍天下有吃有住之功能，能写、吹、拉，很有功力，尤其纸草手艺相当不错，与人和睦，勤劳兼备，种地有车、养牛生活总算不错，若遇久旱求雨，随驾（銮驾）伴奏，周游各村，停驾拜祈，更是昼夜守候，吹奏不息，有雨无雨七天为止。解放后，庙宇扒毁，他与师侄（昌合）暂住傅家（昌武回杨家道口）随还俗，改名侯登山，以白铁制造手艺维持生活，赶李家集回来不幸脑充血死亡，当天送至杨家道口埋葬，后原籍侯家庄父母起去娶妻合葬。 昌武——还俗招赘养老於黄升店河南孙家，随姓改名李同生，为探亲回来过一次，合作化后担负生产队长，曾见过他说通过报纸和各种媒体寻找原籍终未如愿，有三子，后病故於次。 昌合——还俗招赘养老於王虎镇，随姓改名周方成，也来过一次，奉侍二老归天，携带妻子归宗回原籍临朐 沾化县傅家庄里的几座古庙 在四十年代以前，村貌周围约有三余华里，前后有东西大街各一条，小巷二十四五条有余，前街东西两头各有大门一个，门的掐旋和垣墙，打更的小屋完整尚存（门扇摘去保管），东门上并有木牌，上写‘沾化县久山里傅家庄’（以前叫庄、什么家，解放后才叫什么村）；道南的小巷，南头各按小门，以备防盗；后街西头的大门地址不详，东头的大门旧址根基残破尚存；道北的小巷，北头按门不多（四扇大门在春节时请班唱戏搭板台用过，以后不详）。 前街东大门外的路北，南北大道的路西，有一座土地庙与观音庙四间，西大门外的路北，南北道的路西，有一座关帝庙，西配房三间，朝南一门成一小院，这两座庙不知何年何月所建，庙屋虽存，神像俱以残破不堪成为泥土，至三八年由村里百姓捐款和土地摊派，请来了蘇子会（永丰以西小刘家人）重新泥塑神像，东头的一庙分为西一间是土地庙，居中一神床是土地爷坐像，两侧是站像，右边是一小鬼，手拄有刺头的木棒，光着脚挽着腿、光臂、胸前的肋骨根根凸出，头上长有两角，猴脸鹰腮，呲牙瞪眼实在吓人，左边是一判官，手拿生死簿凶恶威严令人心惊，东三间是观音菩萨，神床上居中坐一莲花，左手伸出托一宝瓶，上插柳枝，右手伸出弾放露水普救众生之像，下坐由四大金刚夜叉扛着，有一吼龙也压在中间，神床的左角有一小孩，站着光着屁股戴一红兜兜，手脚俱戴金镯，两手相捧有修炼之意，右角是一女孩站着面带微笑，也是两手相捧有供奉之像，墙壁粉白、梁檩涂画焕然一新，迷信传统，老人故去，亲属子女即来此处烧纸、烧香、祈告亡魂归西是佛境之地、一路平安。 村西里许有一座也有座名闻遐迩的文风台，高有三米左右，占地十余亩，并有沟盘河绕村环抱，相传宋朝有一百单八将以宋江（公明）为首占据梁山，杀富济贫，后被朝廷招安，唯有沅小七预料是一鸿门宴不幸之兆，故招安未遂，潜逃此地河畔隐居，化名萧恩打渔为生，为丁府苛捐杂税不忍，遭受欺辱，官府反命赔礼，故连夜过河以道歉为名，杀他全家为民报怨，从此海走天涯，后被写为京剧《打渔杀家》亦名《庆顶珠》。 文风台上有一窟窿，迷信故又名‘狐仙台子’，为此在台前盖一小屋为庙，烧香奉祀，常有愚众竖旗挂匾，活跃一时，至解放后挖土时发现，是以青砖圆形砌成一砖到顶的坟墓，并有出土文物，有大小盘、碗、釉漆瓦罐等等，经考证是元代的一个墓葬群。 村西头大门外路北，南北道的路西是关帝庙，三明间，中间上坐塑像关云长，头戴冕旒，手捧牙笏威严可敬，左有站像义子关平，手捧印玺，毕恭毕敬，右有周仓，手持青龙偃月刀待命相随，四周墙壁粉白，壁画更为可观，西配