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第一章 北宋初期文学 （960-1022） 第一节 宋初的散文和复古思潮 宋初文人多数是从五代十国入宋的，其中如李昉、陶谷原是后周的词臣，徐铉、刁衎原是南唐的词臣。散文仍多为骈体，风格浮艳，与五代时如出一辙。 稍后虽有柳开、梁周翰等人提倡古文、反对骈俪，但未能取得相应的创作实绩。 成就较高的作家是王禹偁，代表作诗《黄州新建小竹楼记》，《待漏院记》。（自己看《史》p20-21，《选》217。） 第二节 宋初白体诗人和王禹偁 宋初有三体，白体、昆体、晚唐体。 方回《桐江续集》卷32《送罗寿可诗序》：“宋铲五代旧习，诗有白体、昆体、晚唐体。白体如李文正（昉）、徐常侍昆仲（铉、锴）、王元之（王禹偁）、王汉谋（奇），昆体则有杨、刘《西昆集》传世，二宋（宋庠宋祁）、张乖崖（咏）、钱僖公（钱惟演）、丁崖州（谓）皆是；晩唐体则九僧最逼真，寇莱公、鲁三交、林和靖、魏仲先父子（野、闲）、潘逍遥（阆）、赵清献（抃）：凡数十家，深涵茂育，气极势盛。” 严羽《沧浪诗话·诗辨》：“国初之诗尚沿袭唐人，王黄州(禹偁)学白乐天，杨文公(亿)中山(筠)学李商隐，盛文肃(度)学韦苏州，欧阳公(修)学韩退之古静；梅圣俞(尧臣)学唐人平淡处。” 一、白体诗人 白体诗人，是宋初效法白居易作诗的一批诗人，代表作家有李昉、徐铉、王禹偁。其诗歌主要模仿白居易与元稹、刘禹锡等人互相唱和的近体诗。内容多流连光景的闲适生活，风格浅切清雅。 二、王禹偁 （一）作者简介 王禹偁（954—1001），字元之，济州巨野(今山东巨野县)人，出身农家，太平兴国八年中进士，曾任右拾遗、知制诰等职，正直敢言，八年内三此遭贬，曾作《三黜赋》以感慨自己的一生。因在判大理寺时替徐铉辩诬而第一次被黜，贬为商州团练副使。后任翰林学士，因谤诎朝政第二次被贬，知滁州、扬州。真宗即位后又重回中央，因与宰相不合，第三次被黜，外贬为知黄州，人称“王黄州”。死于蕲州。有《小畜集》。 为人刚直不阿，“遇事敢言，喜臧否人物，以奉躬行道为己任”， “其为文著书，多涉规讽”(《宋史》本传)。 （二）文学主张 王禹偁论文强调道的作用，明确提出“文以传道”的主张。 反对“语艰而义奥”(《再答张扶书》) ，提倡“易道易晓”的文风。他说：“夫文，传道而明心也。古圣人不得已而为之也……既不得已而为之，又欲乎句之难道邪？又欲乎义之难晓邪？”(《答张扶书》) 认为文学创作的最高楷模是“韩柳文章李杜诗” (《赠朱严》)，并抱着“本与乐天为后进，敢期子美是前身”(《前赋春居杂兴诗二首……》)的态度进行创作。 （三）诗文特点 效法杜甫、白居易： 1、内容丰富深刻，感情纯朴真切。 《对雪》《寒食》 2、诗风浅切明畅，简雅古淡，追求平淡美。 《畲田调》五首 大家齐力斸(zhú，挖)孱颜（高山），耳听田歌手莫闲。 各愿种成千百索，豆萁禾穗满青山。 杀尽鸡豚唤属畲，由来递互作生涯。 莫言火种无多利，林树明年似乱麻。 鼓声猎猎酒醺醺，斫上高山入乱云。 自种自收还自足，不知尧舜是吾君。 北山种了种南山，相助力耕岂有偏， 愿得人间皆似我，也应四海少荒田。 畲田鼓笛乐熙熙，空有歌声未有词。 从此商于为故事，满山皆唱舍人诗。 3、既有现实诗，也有闲适诗、杂律诗。 范成大 《劳畬耕》诗序：“畬田，峡中刀耕火种之地也。春初斫山，众木尽蹶。至当种时，伺有雨候，则前一夕火之，藉其灰以粪。明日雨作，乘热土下种，即苗盛倍收。” 代表作是描绘绘山水景物、抒情的作品，如《寒食》《村行》。 《寒食》 今年寒食在商山，山里风光亦可怜。 稚子就花拈蛱蝶，人家依树系秋千。 郊原晓绿初经雨，巷陌春阴乍禁烟。 副使官闲莫惆怅，酒钱犹有撰碑钱。 《村行》讲读 1、写作时间：这首七言律诗写于宋太宗淳化三年（992）秋天，作者被贬谪到商州（今陕西商县）时。 2、诗歌内容 描写村行所见的乡野深秋景色，表现诗人惆怅的思乡之情。 3、艺术特色： ①情景交融，富有情韵。以比拟手法写景，生动而有趣味。意象清丽。清人贺裳说他“虽学乐天，然得其清，不堕其俗”（《载酒园诗话》）。他借鉴杜甫的艺术境界，超越了白体的浅俗平易。情感冷静含蓄，将苦闷淡化，表现出宋诗的理智倾向。 ②语言平易晓畅，层次清晰。 ③对仗工稳自然。 第二节 晚唐体诗人 （一）晚唐体 在宋初诗坛上，还有一群宗法贾岛、姚合而以描写山林风物见长的诗人，他们是杨朴、赵湘（959-994？）、林逋、魏野（960-1020）、潘阆（？-1009），“九僧”、寇准（962-1023）等，其诗作被称为晚唐体。“晚唐体”也称“九僧体”，又称“武功派”，或“贾岛格” 。 晚唐体的特点是： 1、作者除寇准外