小石城山记(怡).ppt

小石城山记 柳宗元 柳宗元 柳宗元（773—819），字子厚，河东（今山西永济县）人。是唐代著名的文学家。 其父柳镇，是一位正直而富学识的中下级官吏；其母卢氏也很有文才。 柳宗元四岁读书，十三岁就能写出漂亮的文辞。二十一岁中进士。年轻的柳宗元才华横溢，学识渊博，有很高的声誉。 805年，唐顺宗李诵即位。柳宗元被任命为监察御史，又升为礼部员外郎。他积极参加了王叔文等人的“永贞革新”运动，但不久改革即告失败。 唐宪宗李纯上台后，王叔文被杀，柳宗元等八位改革人士被贬到边远地区当司马。这就是历史上著名的“八司马事件”。司马为编外闲职，实为流放之别名。柳宗元为永州司马。 柳宗元自贞元二十一年（805）起，在永州谪居十年。在永州的十年，是柳宗元生平最为困顿最为艰难，心情也最为孤独寂寞抑郁的十年。 一代文豪，十年楚客。但正所谓“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，这十年，却造就了一个古文大家的绝世风范，柳宗元的文学才华得到了强烈的激发，取得了一生中作最光辉最杰出的成就。 他写诗抒发自己的孤寂苦闷之情， 还写出了《三戒》、《捕蛇者说》、《童区寄传》等寓言、散文和史传文学作品，揭露社会的黑暗，反映人民的疾苦。 最为出色的是他寓居愚溪五年中所写“清莹秀澈，锵鸣金石”的我国古代山水游记名作-----《永州八记》。 《始得西山宴游记》原址 《钴姆潭记》原址 《钴姆潭西小丘记》原址 《至小丘西小石潭记》原址 《袁家渴记》原址 《石渠记》原址 《石涧记》原址 《小石城山记》原址 朗读课文《小石城山记 》 自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨梁欐之形；其旁出堡坞，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已，环之可上，望甚远。无封土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。 　　噫！吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者倘不宜如是，则其果无乎？或曰：以慰夫贤而辱于此者。或曰：其气之灵，不为伟人而独为是物，故楚之南少人而多石。是二者，余未信之。 自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨梁之形，其旁出堡坞，有若门焉。 从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西伸出，（走过去）寻找风景却毫无所得；另一条稍为偏北伸出又折向东去，只走了四十丈，路就被一条河流截断了，有一座石山横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成女墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块好象堡垒，有一个洞象门。 窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。 从洞口往里探望一片漆黑，丢一块小石子进去，咚地一下有水响声，那声音很宏亮，好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显得形状奇特质地坚硬，山石分布疏密有致、高低参差，好象是有智慧的人特意安排布置的。 噫！吾疑造物者之有无久矣，及是愈以为诚有。有怪其不为之于中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者傥不宜如是。 唉！我怀疑造物者是有是无已经很久了，到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐凑的中原地区去，却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地，经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会，这实在是白耗力气而毫无用处，神明的造物者或者不应该这样做的。 则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者余未信之。 那么造物者果真是没有的吧？有人说：“（造物者）用（这佳胜景色）来安慰那些贤能却在此受辱的人的。”也有人说：“这地方气象灵异，不造就伟人，而唯独造就这奇山胜景，所以楚地的南部少出人材而多产奇峰怪石。”这二种说法，我都不信。 分析本文的象征写法: （即“物我相融”的具体表现）。 ①小石城山被冷落象征着什么？ ②小石城山上的幽景奇石象征着什么？ 本文抒发了作者怎样的思想感情？ 抒发了自己怀才不遇的愤懑以及渴求摆脱现状以施展才能的心态。 探讨：“是二者，余未信之” 以慰夫贤而辱于此者。 其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。 这种描摹山水与抒情言志相结合的手法开创了唐宋游记散文即事入理、物我相融的风气，成为后代作家学习的典范。 文章特色 ⑴凝炼而生动的语言 ⑵后半篇的议论抑扬宛转，余味无穷。 ⑶將个人的身世之感放入山水