中国诗词大会点评1-10期.docVIP

柳宗元的江雪，大家肯定耳熟能详。但是当你听到康震说到柳宗元愤怒到极点，无奈到极点，痛苦到极点，可是文学家会把生活中的痛苦变成艺术上极致的美。他在钓他的心灵，所有的苦都被过滤了，他呈现给读者的是孤独的美。你听到这些，心里有没有砰然一动的感觉呢。 康震说长恨歌就是长爱歌。能爱的时候就要多爱一点儿，不要留下遗恨。说的也好有道理呢。 “休说鲈鱼堪脍”。蒙曼介绍了这个典故，说张季鹰想到鲈鱼肥了，莼菜可以吃了，就辞官回家，又讲了辛弃疾反用该典后。董卿：“所以现在把莼鲈之思来比喻自己的思乡之情。我也是南方人，我现在在秋风乍起或者秋风正浓的时候，我就会想起大闸蟹。”（大闸蟹那三个字说的是那样有情感啊。）。蒙曼：“你也可以回乡去吃”。董卿：“现在不用了，北京到处都有。”康震：“我发现你是爱吃这东西”。董卿：“怎么了？”康震：“说起这东西，两眼是chuachuachua的闪光啊”。董卿：“冒着贼光”。 董卿问到郦波老师该如何诗意的生活，回答：“行到水穷处，坐看云起时”因为人生就在路上，诗词代表中国人的诗意生活。是自古以来国人的一种存在方式，更是一种生活方式。从美学角度看，国人记忆深处的审美愉悦感其实主要来自于诗词。 董卿说蒙曼老师外表温文尔雅，一柔弱女子，心中却有满腔豪气。 春花秋月何时了，往事知多少 郦波老师说到李煜死于这首词。蒙曼说所以这就是词人，太多情，总是忘不了。董卿：所以人有时要迟钝一点儿，稍微的没心没肺一点儿，有时候太过多情，自己苦于其中。话说觉得董卿自己也是呢，要稍微没心没肺一点儿。我们自己也是，太在意什么，苦的是自己呢。“从此萧郎是路人”。董卿说到崔郊在全唐诗中仅有这一首，但流传至今，还有侯门似海，萧郎陌路等成语。 董卿：“多好呀，人能够说当时是怎样，有一天，如果我们这里所有的选手回忆起来，当时我就坐在郦波老师和立群老师身后，当时董卿面对着我笑语盈盈，那是怎样美好的一个场景啊，希望有那么一天，你们还能够想起，想起的时候，还能够面带微笑。”是啊。当时，能够说当时真好 “行到水穷处” 王立群老师说这反映了王维晚年的生活态度，心态。他早年是很积极的，晚年经过测试治具的挫折，心态有了很大变化。这两句“行到水穷处，坐看云起时”好在随性而行。郦波老师说是随性自适。董卿认为后两句“偶然值林叟，谈笑无还期”更能体现出随性。 王立群老师说人生最重要的是态度，你用什么态度来看待生活，在顺利时，在逆境中，怎样看待生活，让自己活的更快乐。郦波老师认为诗意的生活就是“行到水穷处，坐看云起时”。 一览众山小” 董卿：“在我们国家，三山五岳，四大名楼每一处我们都能找到相应的诗句。”王立群老师说因为中国古代，五岳四渎，一直都是帝王祭祀的对象。（查了下五岳四渎，知道了四渎是指江河淮济，涨姿势了。） 王立群老师说这首诗最好的地方就是最后这两句“会当凌绝顶，一览众山小。”，反映了一个问题，一个人的高度决定了他的眼界。你站的高才能看的远。 我想很多人都走了很多路，看到了很多东西，但是也不一定说看的多了，就一定是看的远了。如果你自己高度不够，看的再多也不一定有用。 王立群老师说这两句揭示了中国古代非常重要的两句话“君子之泽，五世而斩”。单纯依靠祖辈的辉煌是无法延续功业的，必须付出自己的努力。 近乡情更怯”。选手答成了“近乡情更切”。王立群老师说这诗很好的把游子在外，长期和家人失去联系，把走进家乡时独特的情感，微妙的心情写出来了。董卿：“妙就妙在是胆怯的怯，不是关切的切，可能就因为一个字，好多滋味妙在不言中了。” 尽是刘郎去后栽” 陈更说到反骨，郦波老师说年羹尧魏延是反骨。又黑魏延！刘禹锡是坚持，韧劲。王立群老师说是承受力。 匈奴未灭不言家，驱逐行行边缴赊” 陈更在这句和“出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳”里犹豫了一会儿，她说两句都是有关霍去病的。这两句一个是写霍去病，一个是写跟随霍去病作战的青年军官。 还君明珠双泪垂”。 王立群老师说这首诗非常有名，因为这首诗讲了非常重要的一个道理，就是节制。节制是人生的很高很高的一个境界。人都欲望，但是面对欲望时，懂得节制是很难做到的。 待到重阳日桃花潭水深千尺 王立群老师：敕勒川特别好。这是一首来自少数民族的诗歌，用汉语记录下来的。这说明中国优秀的古典的诗歌，不仅是汉民族的，也是中国各个民族共同创造的一笔宝贵的精神财富。 唯有牡丹真国色，花开时节动京城。 ? 康震老师：唐朝的国花肯定是牡丹。白居易有两句诗“一丛深色花，十户中人赋”。就说这个牡丹当时卖的很贵。白居易写这诗本身是说有点儿奢靡了，这么贵的花，花贵人不贵，花贵人贱。他是抨击这种社会现象。但是却客观道出了牡丹当时受唐人青睐的程度。。 董卿：不过象牡丹、梅花、兰花、菊花、桂花。这都是古诗里面，诗人最喜欢吟诵的一些花卉了。 康震老师：对，它往往代表了人格和人品