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凤阳映像 （作者：邓言午） 来来往往走凤阳凤阳的文化底蕴一直就很好，爱学习的风气从来没被摈弃。??? ?小时候某个夏天的下午，在临淮东头渡口破败的古城墙上，经常看到一个小伙子在在树阴下躺在一把竹躺椅上看书，悠然自得、安逸祥和，这幅画面逐渐成了凤阳人爱读书的一个写照。至今还经常能听到某某的孩子出国留学获得了博士学位，谁谁在美国推广中医学术的类似消息。???? 小时候经常听大人们聊天，侃大山，上至三皇五帝、下至清末民初，种种历史典故、民间野史、奇闻异事无所不包，无所不知，那时真羡慕他们怎么知道那么多！??? ?我想，这可能同凤阳的交通发达有关，水陆、陆路、铁路，这些得天独厚的交通资源可能是中国很多其他县城所垂涎的吧！交通发达了，来的人就多了，出去的人也多了，而不论来的外地人还是回来的本地人，形影不离的肯定是关于外面世界的纷繁信息。这些信息拓宽了本地人的视野，增长了大家的见识，更为重要的是，吸引和诱惑了更多的本地人出去看看的愿望。何况，出去走走，对凤阳人来说并不困难。更多的年青人则发奋读书，到外地去上学，彻底融入外面的世界。???? 在外地，我一说老家在凤阳，很多人会说，哦！你们那讨饭的多。我会告诉他，真的是那样吗，不！那只是表象罢了！凤阳人每逢农闲的时候，反正在家呆着也没事，出去逛逛，抬腿就上了火车，就可以周游世界了。再充分利用家乡凤阳花鼓的文化资源，走到哪就唱上一段，连口粮和盘缠也解决了，真是两全其美，何乐而不为呢！???? 不论是真讨饭还是假讨饭，有一点是肯定的，外面世界的信息和文化被带了回来。文化是一种积淀，积淀下来的肯定是精华，是积极向上的东西，也是一种发展的动力。???? 现在，凤阳的公路前面加了高速两个字，铁路前面也即将加上这两个字，此外，还有你我现正在点点击击的这个网路，凤阳同外面的世界连接的途径更多更便利了，而且还有千千万万出门工作或求学的凤阳人，他们将把更多的知识和文化带回凤阳。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，在眼前这个注重经济发展的时代，一切惟“利”是图，只要有“来”，只要有“往”，凤阳还愁无“利”可图吗！某年某月某日，在南方一个大城市街头熙熙攘攘的人群中匆匆独行。突然！人群中某处传来一大声感慨：“我地孩勒！......”。不用说，这哥们肯定是咱凤阳人！就凭这一嗓子，立马从人群中脱颖而出！在鸟语花香的嘈杂人声中，虽谈不上惊天动地，却也够特立独行、鹤立鸡群！如果仅一个字就能表现凤阳方言特点，那么我认为“kei”和“gang”最有代表性，前者竟然在汉语中连同音字都找不到。这两字说出来都那么干脆利落、铿锵有力！想象有一小队特种部队执行完任务（比如说干掉小泉之后），领头的脸上画着黑条纹的队长把AK47往胸前一挂，大手一挥，“gang！”，哇靠！那个酷呀！ 另，还有一个不是很雅的词“diao能抬”，形容一个人很神气，有些能耐。小时候听觉得滑稽，挺顺口，长大后觉得这个词太形象、太生动了！字、音、意、喻完全吻合。如果说讨饭时说自己如何如何的落魄、悲惨，让别人怜悯自己，才能得到那一口饭，那是浅层次的讨饭，或者说是乞讨。而高层次的“讨饭”则要依靠谋略和技巧讨出品牌、讨出文化、讨出经济、讨出政治…… 《西游记》里唐僧带着三个徒弟去西天取经，讨饭从长安一直讨到了天竺，实质上是讨饭，但被包装了一个好听的名字“化缘”。化缘比之讨饭多了厚重的宗教、哲学和文化含义。化缘是一种使命，是一个佛学工作者不可推卸的责任，否则凭老孙那一身通天彻地的本领，随手一挥，什么美味佳肴弄不来啊！索取的人，不卑不亢、从容自信，你给予，那是心中有佛，将来会有好报的，反之，就不说了。给予的人，是一种投资，为了将来，为了来世，心甘情愿、恭恭敬敬双手奉上。 很多武侠小说中重墨描写丐帮，江湖中第一大帮派。众多乞丐集合在一起就成了丐帮吗，不对！还缺乏帮旨、帮规，还有使命原景、战略规划、组织行为、营销策略、品牌宣传等等，有了这才成为真正意义上的丐帮，才能形成丐帮文化，才能构筑第一帮派的社会地位。有了上层建筑，还愁没有经济基础吗？丐帮的营销模式很简单，讨饭！实际上就是收“保护费”，从最底层的小叫花子开始一直到帮主建立起完整的直销提成和上缴形式。索取的人，胸有成竹、理直气壮，因为我们拥有“江湖第一大帮”的品牌和实力。给予的人，看这气势，能敢不给吗！ 抗日战争期间，宋美龄凭着才华与魅力，把美国从总统到议员上上下下给忽悠的晕头转向，不仅“讨”来无数军火物资和经济政策的支持，还“讨”来一个“中国空军之母”的美称。怎么达到让对方大方的给予呢？决不能把自己说的弱小无力，应该是诱惑加威胁，让美国人觉得不做这事就亏大了！“吾人慎勿忘日本今日在其占领区内所掌握之资源，较诸德国所掌握者更为丰富。吾人慎勿忘如果听任日本占有此种资源而不争抗，则为时愈久，其力量亦必愈大。