明南康知府丘隅籍贯考.docVIP

明南康知府丘隅籍贯考 邱冠瑛广东河源槎城丘氏《河南堂丘氏族谱·河源槎城丘氏隅公次子环公族谱》2004年12月出版面世，这是槎城丘氏历史上的一件大幸事。观其谱，丘隅上接“三五郎-伯七郎-从龙-桂芳-达海-明善-谷”世系。该谱P24-25的简历和世系图记载：“三五郎公，别字效锡，从福建宁化徙居上杭，生十子从伯一郎……伯十郎。伯七郎公生三子：长子名继龙子孙居福建汀州、广东河源、兴宁、梅县、大浦等地；次子名从龙由上杭迁河源开基；三子名梦龙子孙在广东梅县、琼州、武平及永定等地。从龙公进士出身，官任广东惠州同知，诰授奉政大夫，从福建上杭迁居广东省河源下城仁里巷，生长子桂芳子孙居河源下城仁里巷；次子桂芬居博罗县；三子桂兰留居上杭及分居江西宁都。桂芳公生一子达海。达海公生二子：长子德明止、次子明善。明善公生二子：长子名埜子孙居河源吉潭；次子名谷居河源下城。谷公生一子：名隅。隅公任江西省南康县知县，生二子：长子名瑄；次子名环……”乍看之下，似乎世系清楚，但详阅之，却疑窦丛生。该谱收录的《槎城丘氏族谱·老谱卷二》P1的记载，仅有“隅公次子一脉世次”从九世祖“环公”写起，“环公”以下世系录的生娶卒葬居迁功名等记载清楚。但对“环公”的父亲邱隅及其以上世系记载却非常简单、牵强，给人以穿凿附会之感。原来《槎城丘氏族谱·老谱卷一》已然不存。该谱《前言》介绍：“河源槎城丘氏隅公家族，曾于民国十六年（1927年）重修族谱一部（四卷）。各支各房均有保存。但至今经过七八十年之久，加上战乱（抗日战争等）几乎散失殆尽，特别是在1965年前后，被作为封建‘四旧’而逐家搜去销毁。从此，我们槎城丘氏隅公一族，几十年来未有修谱。加上老一辈先后辞世，近几代子孙对祖先情况、对兄弟叔侄宗亲关系甚是模糊……”这段说明1、河源槎城丘氏已无民国十六年以前的修族记录；2、即便是民国十六年也几乎散失殆尽；3、所剩族谱在1965年前后被作为封建‘四旧’而逐家搜去销毁；4、从1965年前后起，河源槎城丘氏已无旧谱可考了，现只剩下《槎城丘氏族谱·老谱卷二》作为修谱依据。既然河源槎城丘氏已无旧谱可考，那么，2004年12月版《河南堂丘氏族谱·河源槎城丘氏隅公次子环公族谱》又是依据什么修成的呢？原来该谱P1《序》已经说得很明白：“于是，多方向县属宗亲借阅他们存有他们的族谱，从中抄录有关资料供作参考。至于由三五郎公、从龙公到隅公这一部分史料的收集较为困难，后来向环公旁系宗亲如吉潭、木京等处借阅他们仍存有的族谱，从中寻找由从龙公到隅公这一期间的有关史料。”这很明白：原来隅的上接世系是从旁系环处借阅抄录的。这就不难解释为什么邱隅及其以上世系记载会非常简单、牵强，给人以穿凿附会的感觉了。邱隅到底是谁？作为历史人物，绝对不会毫无踪迹可寻。《揭阳县志·卷之五·选举二》载：“永了二年（1404），邱隅，官溪人，台湖通判，擢南康知府。”《潮州府志·卷二十六·选举表上》载：“有长史有传：邱愚，揭阳人，官南康知府。……邱恭，旧程乡人，东乡知县。”《惠州府志·卷三十·人物·流寓九》载：“邱隅，潮州人，永乐中明经，签判湖州。以廉能著，历升南康守致政归。爱河源逍遥岩之胜。因宋进士林何二君所以辟者更加凿筑，大书‘逍遥岩’镌之石，终日吟咏其中。”有《邱隅集》（又称《邱隅意见》）十九卷（明）乔世宁撰。广东河源槎城丘氏《河南堂丘氏族谱·河源槎城丘氏隅公次子环公族谱》《揭阳县志》《潮州府志》《惠州府志》邱氏本为丘氏。西汉武帝刘彻纳董仲舒“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”对策，废黜百家，独尊儒术，避孔丘讳，令丘加“邑”（阝）部改为邱。金明昌三年（1192年）金修曲阜孔庙，命臣庶回避孔丘之名，其域内丘姓改邱姓。但影响最大，范围最广泛的一次丘改邱姓，是清雍正三年（1725年）因尊孔避讳孔丘之名，雍正帝诏令丘加邑（阝）为邱。1912年，辛亥革命推翻封建帝制，古梅州石窟大坑头丘氏始祖二十一世、民国参议院议员丘逢甲等，以姜太公子孙得姓于姜太公封国之国都营丘，早于孔丘，无先人避讳后人之理为由，在粤闽两地登报呼吁族人恢复祖先肇姓之丘。因此，闽粤台部分族人闻之响应。但国之多数族人因不知情，或因涉及法律户籍等诸多问题，仍然使用邱姓。故今丘、邱通用。台湾省丘姓，在日本侵占台湾时曾被迫改姓冈本、冈林、冈田等日本姓，1945年光复后，奉令复为丘姓。1955年《第一妣异体字整理表》将“邱”作为“丘”之异体字予以淘汰。1988年《现代汉语通用字表》乃确认“邱”作为姓氏使用时为规范字。《揭阳县志》官溪，位于广东省揭阳市榕城区仙桥街道办事处、梅云街道办事处一带。《揭阳县大事记》记载：“嘉靖四十二年（公元1563年）?一月，海贼林国显、吴平等引倭寇进犯海阳，不久入侵揭阳官溪，直逼县城南关，驻扎于潮尾村，窥城数月。守兵日夜防守，等候援兵，直至调大井乡勇才击败