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永清县志舆地图序例史部要义，本纪为经，而诸体为纬。有文辞者，曰书，曰传；无文辞者， 曰表，曰图。虚实相资，详略互见，庶几可以无遗憾矣。昔司马氏创定百三 十篇，但知本周谱而作表，不知溯夏鼎而为图，遂使古人之世次年月，可以 推求，而前世之形势名象，无能踪迹。此则学《春秋》而得其谱历之义，未 知■《易象》而得其图书之通也。夫列传之需表而整齐，犹书志之待图而明 显也。先儒尝谓表团而列传不得不繁，殊不知其图阙而书志不得不冗也。呜 呼！马、班以来，二千年矣，曾无创其例者，此则穷源竟委，深为百三十篇 惜矣。郑樵《图谱》之略，自谓独得之学；此特为奢录书目，表章部次之法尔， 其实史部鸿裁，兼收博采，并存家学，以备遗忘，樵亦未能见及此也。且如《通志》，纪传悉仍古人，反表为谱，改志称略，体亦可为备矣。如何但知 收录图谱之目，而不知自创图体，以补前史之所无；以此而傲汉、唐诸儒所 不得闻，宁不愧欤？又樵录图谱，自谓部次，专则易存，分则易失，其说似 矣。然今按以樵之部目，依检前代之图，其流亡散失，正复与前不甚相远。 然则专家之学，不可不入史氏鸿编，非仅区区著于部录，便能保使无失也。 司马迁有表，而周谱遗法，至今犹存；任宏录图，郑樵云：任宏校兵书，有 书有图，其法可谓善矣，而汉家仪制，魏晋已不可考；则争于著录之功小， 创定史体之功大，其理易明也。史不立表，而世次年月，犹可补缀于文辞；史不立图，而形状名象，必不可旁求于文字。此耳治目治之所以不同，而图之要义，所以更甚于表也。 古人口耳之学，有非文字所能著者，贵其心领而神会也。至于图象之学，又 非口耳之所能授者，贵其目击而道存也。以郑康成之学，而凭文字以求，则 娑尊诂为凤舞。至于凿背之牺既出，而王肃之义长矣。以孔颖达之学，而就 文义以解，江源出自岷山；至金沙之道既通，而《缅志》之流远矣。此无他， 一则困于三代图亡，一则困于班固《地理》无图学也。《地理志》自班固始， 故专责之。虽有好学深思之士，读史而不见其图，未免冥行而擿埴矣。唐、宋州郡之书，多以图经为号，而地理统图，起于萧何之收图籍。是图之存于古者，代有其书，而特以史部不收，则其力不能孤行于千古也。且 其为体也，无文辞可以诵习，非纂辑可以约收；事存专家之学，业非文士所 能；史部不与编摩，则再传而失其本矣。且如《三辅黄图》、《元和图志》， 今俱存书亡图，是岂一朝一夕故耶？盖古无镌木印书，图学难以摩画；而竹 帛之体繁重，则又难家有其编。马、班专门之学，不为裁定其体，而后人溯 流忘源，宜其相率而不为也。解经多舛，而读史如迷，凡以此也。近代方志，往往有图，而不闻可以为典则者，其弊有二：一则逐于景物， 而山水摩画，工其绘事，则无当于史裁也；一则厕于序目凡例，而视同弁髦， 不为系说命名，厘定篇次，则不可以立体也。夫表有经纬而无辞说，图有形 象而无经纬，皆为书志列传之要删。而流俗相沿，苟为悦人耳目之具矣。则 传之既久，欲望如《三辅黄图》、《元和图志》之犹存文字，且不可得，而 况能补马、班之不逮，成史部之大观也哉！图体无经纬，而地理之图则亦略存经纬焉。孟子曰：“行仁政，必自经 界始。”《释名》曰：“南北为经，东西为纬。”地理之求经纬尚已。今之 州县舆图，往往即楮幅之广狭，为图体之舒缩。此则丹青绘事之故习，而不可入于史部之通裁也。今以开方计里为经，而以县乡村落为纬，使后之阅者， 按格而稽，不爽铢黍，此图经之义也。