古代玉器的形制及特征.doc

古代玉器的形制及特征 ----明阳 中国的玉器刚刚出现之时,只是作为一种生产工具来使用，随着生产力的发展,先民们在其意识形态领域出现了对美的追求，玉器逐渐被赋予了人性化和神化, 玉器开始在原始生产工具单一形制的基础上，演变并发展了原始的神器和佩饰用器。原始社会产生了贫富分化后，导致了阶级的产生和国家的出现,慢慢地这种产量稀少,美丽耐久的玉器就成为统治阶级专门享有的器物,并产生了更多的功能，赋予了更特殊的意义。玉器从简单的生产工具到作为美化生活的装饰品, 到代表政治等级，融进各种礼制内容、伦理道德,成为财富的象征,宗教图腾的崇拜等，其形制也变得更加丰富。 中国玉器发展史已有数千年，各朝各代在对玉器工艺继承与创新的基础上，发展了迥然不同的器具形制，体现出不同的时代特征。 新石器时代早期的玉器多为工具器、佩饰器等。距今七、八千年以前，辽河的兴隆洼文化，沈阳地区的新乐文化，大连地区的长海广鹿岛小珠山（下层）文化，阜新查海原始村落文化等。在这些原始文化中已经出现了玉制的斧、凿、匕等生产工具和玉玦类佩饰器。它们是玉器创作初期的代表作。 辽河地区是我国最早的用玉地区之一，它对距今五、六千年以前的红山文化及其相同发展阶段的文化产生了承袭关系。红山文化玉器在此基础上得到发展，处于原始玉雕的成熟阶段，并首创了宗教用器。工具类器形增多，如锛、铲、勾形器等。佩饰用器种类发展为以现实题材的鸟兽动物为主题，如鸟、燕、枭、鹰、蝉、鱼、龟、猪等，并增加了如勾云形佩、马蹄形箍、二、三联璧、双兽首（或人首）三孔玉饰等形制。首创的宗教用器如玉C形龙和玉兽形（猪龙）玦、玉兽面丫形器、高冠的玉凤首、玉兽形佩等，都属于模拟幻想中的玉雕神灵，反映出红山文化部族的原始宗教图腾崇拜。红山文化玉器不以大取胜，而以精巧见长，“神似”是红山古玉最大的特点。红山文化玉器的形制对相同发展阶段的各种文化玉器以及晚期各种文化玉器都产生过影响，直至商代晚期玉器形制中，仍然有红山文化玉器的影子，如商代的卷体龙、勾形器等，显示出红山文化玉器很强的延续性。 齐家文化玉器，浑原饱满、凝重大气，具有浓郁古朴的草原风格。早期制玉形体较为单一，多素面无纹，壁面薄厚不匀，器形不甚规圆，内缘或外壁可见细碎齿刃痕迹，晚期制玉形式多样化，构思巧妙大胆，制做精良，无加工留痕。个别玉器表面雕刻浮雕纹饰，有利用绿松石错石镶嵌技术，完善了玉器工艺的美术品加工意识。齐家文化玉器特征明显，前期的作品讲究形式美，大量使用圆雕技法塑造器型。后期的作品追求神似，以写意的技法来塑造器型的雕刻，再现作品内涵的神韵。 良渚玉器以体大自居，显得深沉严谨，对称均衡得到了充分的应用。商周时代，玉器形制日趋完善，在继承新石器时代文化玉器形制的基础上，突破创新，样式纷呈。实用器物、艺术品开始出现，春秋时代，佩饰玉器出现简单化、小型化的趋向，成对的玉器，器物和动物形器较多。刀剑、革带用玉器问世，玉饰刀剑始见，至汉代发展成为玉具剑。革带用带钩这一时期最多。两汉，器形繁多，出现了玉具剑、玉龙、九窍玉、玉舞人、刚卯、翁仲、鸡心佩等。唐代器形出现了更多的生活用品，如梳、簪、印、杯、钗、环、碗、盆、瓶等。由于隋唐时期佛教的盛行，宗教用器开始增多，金银器开始融入玉器。唐代器形出现了表现西域风格的玉制器形。宋、辽代器形多变为文人清玩。玉雕注重神韵，以 “春水玉”和“秋山玉”为代表。元代，春水玉、秋山玉较流行。美玉制作带钩、带扣比较多。明清是我国玉器发展的高峰。明代玉壶、杯和玉制文房用具较多，佩饰品以“子岗”方形玉牌为代表。清代出现以玉山子和玉插屏等形体硕大的陈设性玉器，佩饰品、艺术品、实用器增多。清代晚期出现了“仿番作”等器形。 根据文献记载和已知的玉文化器具归类，有各式的生产工具、玉礼器、佩饰器、玉神器、赏玩玉器、玉兵器、玉乐器、葬玉器以及其它类别的玉器等几十种，名目繁多，样式纷呈。以用途分类，大致有?生产工具、佩饰品、宗教用器、礼器、仪仗器（武器）、实用器、艺术品、葬玉以及杂器等九大类。 一，生产工具； 玉最早被先民认知，来源于玉制的工具。先民们在原始的生产和生活过程中，发现了比石器更坚硬、更美的玉。玉制工具的使用从新石器时代开始至商周，商周以后逐渐被金属工具取代。玉工具主要以玉斧、锛、凿、铲、锯、匕、玉刀状器、玉勾形器、槌、纺轮、锥形器、柄形饰、镰、锄、觿、玉韘等为代表。 ⑴玉制斧、锛、凿、铲类玉工具，扁平长梯形、长条形或长方形，平头或弧状，带刃（单面或双面），刃部或平或微弧或斜。新石器时代的各种文化遗址均有出土，一般无琢工，形态自然，通体磨光，边棱整齐。龙山文化出现过雕琢精细兽面纹的类似工具，并开始在顶端有穿孔。殷商时期斧、锛、凿、铲类玉工具顶端都有钻孔，朴素无纹的还具备使用功能，雕琢兽面纹及饕餮纹的已失去其实用功能，逐渐演变成为礼器、弄器或佩饰。西周以