观《理想国》论男女平等.docVIP

观《理想国》 论男女平等 当我读完《理想国》这本著作之后，有许多词语呈现在眼前，如正义、男女平等、教育、智慧等等。但男女平等却给我带来了深深的思考。《理想国》是一本充满智慧的对话录，而且柏拉图的理想国也是人类历史上最早的乌托邦。在《理想国》中，柏拉图设想了一个真善美统一的政体，要真正实现这一政体，男女平等是一个不可忽视的关键环节。 根据柏拉图的设想：要保证国家治理者和护卫者一心一意为公为国家为全体公民办事谋利，就必须使他们的思想意识中保持纯正的为公意识而不存在任何私有观念，必须消灭一切私有财产，一切私有制度，必须消灭私有家庭，而且必须消灭固定的一夫一妻婚姻制度，实现公妻公夫公儿女的财产制度。我们可以看出，在这个思想的指引下，男女平等已经被视为保证国家公务人员不腐败，全心全意治理和管理国家的一项源头性根本性政治法律制度。 在《理想国》这本书中，柏拉图曾多次在对话中谈及两性的差别，在体育、教育、文化许多方面是否男性能担任的职业女性也能完成，实现社会正义，充分展示了他渴望达到一个完美政体的强烈愿望。但是众所周知，经济基础决定上层建筑。由于柏拉图所处的历史阶段、经济水平的制约，他只强调在社会第一、二等级即国家统治者中实现男女平等；相应的，社会第三等级和奴隶则是不平等。也存在把女子作为国家统治者实现统治权术所使用的“物品”“财富”“奖品”分配、派给或奖给男子，由此可见，《理想国》中的男女平等不具有普遍性和全民性。 结合中国历史，男女平等在中国也有它特殊的意义和深刻的内涵。2000多年前，孔子说“唯女子与小人难养也”直接将女子与小人划上等号，从此男尊女卑的思想深入人心。五四运动爆发以来，西方思潮滚滚而来，先进的中国人睁眼看世界，开始了文化的反思和思想的批判，男女关系首当其冲，当时“解放妇女”成为了一种口号，一种时尚。新中国成立以后，男女平等观念日益深入。中华人民共和国宪法第48条第一款就男女平等问题明确指出：“中华人民共和国妇女在政治的、经济的、文化的、社会的和家庭的生活等各方面享有同男子平等的权利。”我个人觉得，我国所提倡的男女平等，同柏拉图在在理想国中的男女平等有本质的区别，在理想国中他只强调一二阶级统治者内实现男女平等，具有很强的局限性，而我们今天的男女平等从宪法层面上看是真正意义上的普遍的男女平等。 尽管男女平等观念深入人心，但在实际操作中出现了很多问题，存在许多男女不平等的现象。首先，表现在职业上的不平等。一些用人单位以妇女有产假为由将一些女求职者拒之门外，甚至许多女同胞为保住位子而放弃“肚子”，这其实就是柏拉图理想国中“两性许多工作都可以胜任的，而以女性特殊的生理结构而回避”。其次，在社会上出现了大龄剩女，许多高薪女性结婚十分困难，社会给予了她们在事业上的认可，但男性同胞在择偶上对她们采取了回避的态度。另外，与女性自身思想上的误区有关，有许多女性甘愿接受平庸，认定自己没有男同胞的潜质，妄自菲薄，不愿意去努力。所以真正的男女平等除了社会给予的我们的认可，也离不开我们自身的主观努力。 关上《理想国》，我从这本书中汲取到了柏拉图那个时代的男女平等观，我也深刻的意识到目前我国在对待男女平等问题上所做出的努力和存在的不足，或许书本上反映的平等思想是从治国治世的大角度，从哲学理性的角度来认定男女平等思想。但从个人角度来讲，我们所讲的平等，所提倡和呼吁的男女平等，不仅要从我们国家法律制度给予充分的保障，也要从文化思想领域给予充分的弘扬。作为单独的个体，我们要从思想觉悟上、从工作上、从生活上真正意识到自己存在的价值和身上的使命。只有这样，男女平等将不只是一种思想、观念、一种政策，而是我们随处可见的真正的平等。也只有这样，我们的社会才能和谐，我们的社会主义建设才有牢固的思想基础。