第十章社会生活领域的道德.pptVIP

第三，对在社会公共生活中见义勇为等好人好事给予必要的精神和物质奖励，以弘扬正气。 第四，加强社会公德的制度化建设。 三、职业道德的建设 大力加强职业道德教育，树立正确的职业观，培养自觉的敬业精神。 加强职业道德的制度化建设。 将职业道德的建设与行政、法律建设相结合。 NEXT 诚实守信道德模范-----武秀君 武秀君，一名普通的农村妇女，丈夫离世留给她羸弱的老人、幼小的孩子，270万元的巨额债务。“我尽我所能，维护了一个好人的名声。”多么朴实的话语，却是对“诚信”的最好诠释！她用自己的质朴与执着为我们树起了一个诚信的标杆，这个标杆，是全社会的财富，是所有人的追求。 第三节 爱情道德 “食色，性也。” 爱情是人类的伟大精神现象。 爱情是人类的感情游戏，它与任何其他游戏一样，需要游戏规则。 爱情道德就是爱情的游戏规则。 NEXT 什么是爱情？ 有一天，柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情？ 老师就让他先到到麦田里去，摘一棵全麦田里最大最金黄的麦穗来，期间只能摘一次，并且只可向前走，不能回头。 柏拉图于是按照老师说的去做了。结果他两手空空的走出了田地。 老师问他为什么摘不到？ 他说：因为只能摘一次，又不能走回头路，期间即使见到最大最金黄的，因为不知前面是否有更好的，所以没有摘；走到前面时，又发现总不及之前见到的好，原来最大最金黄的麦穗早已错过了；于是我什么也没摘。 老师说：这就是“爱情”。 一、爱情的本质 在传宗接代的本能基础上产生于男女之间，使人能够获得特别强烈的肉体和精神享受的这种综合的（既是生物的，又是社会的）互相倾慕和交往之情。 同性恋。 柏拉图式的爱情。 动物式的爱情。 OVER 同性恋 动物式的爱情 柏拉图式的爱情 柏拉图式爱情，以西方哲学家柏拉图命名的一种异性间的精神恋爱，追求心灵沟通，排斥肉欲。 柏拉图认为：当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、道德的。 二、爱情的基本特征 第一，互爱。互爱是爱情的前提，是爱情的首要条件。单相思。 第二，排他性（自私）。“性爱按其本性来说是排他的。”排他性体现人类两性关系的进步。 第三，能动性。爱情的神奇力量。 单相思 第三者的故事 这是一则关于狗狗的感人的恋爱故事。 青梅竹马的他们结婚了。她却红杏出墙。 为了家庭，她违心的抛弃了他。他想不通。 故事的结局很悲剧，他为爱情殉葬了。 三、爱情的道德要求 第一，自由平等。 第二，纯洁的恋爱目的。 第三，忠贞不渝。 第四，两情相悦。 中国情爱报告 这是《新世纪周刊》对中国人2008年的情爱状况做一概括性考察。问卷包括爱、性、婚三大部分，基本上覆盖了中国人情爱生活的重要方面。 爱情：七成人相信 在参与答题的1万多人中，有75%的人把票投给了“相信”这世上有真正的爱情。 健康、亲情高于爱情 和生命中的其他要素相比，爱情的地位并不高。“健康”、“亲情”和“事业”排在了“爱情”前面，但“爱情”也把“名声”和“权力”远远甩在了后面。　 现代爱情呈三大趋势：多变性、流动性和网络化 多变性在爱情生活中的体现是情感游离，你可能是肇事者，也可能是受害者。调查中，接近60%的人曾经遭遇过或正在经历着“感情出轨、脚踏两船或多船”的折磨。 流动性和网络化造就了很多对异地相隔的恋人。调查显示，1万多人中，60%多经历过或正在经历着异地恋。 婚外恋 对婚姻能够维系多久，意见分歧很大，选择“一辈子”和“顺其自然，过得好就过，过不好就离”的比例几乎不相上下，但两种主张都未能达到总票数的一半。但对婚姻外能否有爱情，大家的意见却是比较一致，能有。 赞成婚外恋仅三成.对于发生以后的抉择，选择“作一决断，回归家庭”和“家庭、情人两不误”的比例相当。对于婚外恋的解释，本性论占多数，认为“人的本性就是不断吸引异性或被异性吸引”。也有相当多一部分人进行了反省，认为“疏于对婚姻中感情的经营，爱情消失了。”这一个本性论和一个社会性的解释，构成了对婚外恋发生原因的主流解释。　　 暧 昧 调查显示，半数以上的投票者都有这样的婚外异性好朋友。但异性好友的存在对于很多婚内人士的另一半来说，却意味着“威胁”，至少有47%的人是这样想的。 暧昧又是一种不同于婚外恋和婚外异性好朋友的情感，在尺度上比好朋友更近一点，但比情人远一点。在投票者中间，73%的人有过或正在经历着暧昧的情感体验。 8084位投票者在“婚姻幸福度”上的平均得分为61.77分。在中国人情爱状况的三部分中，婚姻的得分是最高。 性态度 在104